【摘要】： 秦家懿(Julia Ching)是知名加拿大籍華人漢學(xué)家,宗教學(xué)家和哲學(xué)家,她在宗教、哲學(xué)和東亞學(xué)研究等方面取得了很高的成就,尤精于中國古代儒學(xué)傳統(tǒng)和宋明理學(xué)研究。 通過對中國古代宗教傳統(tǒng)和儒學(xué)產(chǎn)生的宗教背景的考察,秦家懿得出了儒學(xué)批判性地繼承和發(fā)揚了中國古代宗教傳統(tǒng)的結(jié)論。她認為儒學(xué)傳統(tǒng)中有對道德和精神完善的追求,也有對信仰和自我超越的認識,因而既可稱為哲學(xué),又可稱為宗教。儒學(xué)作為一個宗教人文傳統(tǒng)具有內(nèi)在超越性的特點。作為向宗教開放的人文傳統(tǒng)的儒學(xué)要努力展現(xiàn)人道,在人道中發(fā)掘和體現(xiàn)天道。儒學(xué)傳統(tǒng)和新儒學(xué)中具有宗教性質(zhì)的神秘主義的修養(yǎng)方法可以幫助我們更好地理解儒學(xué)的宗教內(nèi)容。 同時,秦家懿指出,早期儒家傳統(tǒng)代表了一種重視倫理的人文主義傾向,一開始就充滿了倫理化的和理性化的動機。宋明儒學(xué)則回應(yīng)佛教在中國的興盛和影響,吸取了本土文化與外來文化的積極因素,發(fā)展了形而上的道德觀念和哲學(xué)上的精神性,形成了獨特的宗教性。這將有助于我們更清晰地理解儒學(xué)在古代中國社會所發(fā)展起來的人文特點和宗教向度。 秦家懿對儒學(xué)并不全盤肯定,而是采取分析的態(tài)度。她強調(diào)儒學(xué)在歷史上對中國文化作出了巨大的貢獻,儒學(xué)在現(xiàn)代社會是起正面的,還是負面的作用,決定性的因素在秦家懿看來是儒學(xué)能否倡導(dǎo)其倫理人文主義思想和超越自我的精神性,自覺成為多元社會百家爭鳴中的一家。
【學(xué)位授予單位】：湘潭大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：B15

【引證文獻】

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1 余泳芳;;秦家懿哲學(xué)思想研究綜述[J];理論月刊;2012年11期

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本文編號：2696864