20世紀(jì)歐洲自然災(zāi)難文學(xué)的生命價值觀
發(fā)布時間:2021-07-27 13:12
災(zāi)難文學(xué)是指在文學(xué)中,災(zāi)難作為一種強(qiáng)大的對抗力量,在與人發(fā)生沖突的過程中,對人類群體構(gòu)成強(qiáng)大的沖擊和在這種沖擊中人類的反應(yīng)以及由此引發(fā)的精神世界的激烈裂變。災(zāi)難文學(xué)在傳達(dá)人類生存狀態(tài)和精神困境方面有獨(dú)特價值,它為災(zāi)難中的人設(shè)置了一種極端的生存空間,在死亡、孤獨(dú)、荒誕的籠罩下,人們顯露出不同的行為和態(tài)度,有人放棄生命,縱容和釋放動物性本能,有人頑強(qiáng)反抗,綻放生命之花,究其根源,是對生命的不同認(rèn)識決定的。災(zāi)難作為一個平臺,促進(jìn)人思考為什么而活的問題,認(rèn)識到自我生存的荒誕性。本文從生命價值觀的角度解讀災(zāi)難文學(xué),包括三部分。第一章內(nèi)容是簡述災(zāi)難文學(xué)和生命價值觀。對災(zāi)難文學(xué)的界定是下文的基礎(chǔ),因此,通過比較不同作品,得出了災(zāi)難文學(xué)的兩個構(gòu)成要素。分析了災(zāi)難文學(xué)中陌生化寫作手法的深刻含義,初步認(rèn)識生命價值觀的概念并提出人應(yīng)該樹立什么樣的生命價值觀的問題。第二章內(nèi)容是解讀災(zāi)難文學(xué)作品。本文選取四部描寫自然災(zāi)難的作品細(xì)致分析,從文本出發(fā),探究災(zāi)難面前的世態(tài)百象,災(zāi)難籠罩下的生存困境及向死而生的倔強(qiáng)生機(jī)。從中不難探究出生命價值觀在災(zāi)難處境中的精神指引作用,更進(jìn)一步從作品中挖掘正確的生命價值觀。第三章內(nèi)容...
【文章來源】:東北師范大學(xué)吉林省 211工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:35 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
英文摘要
引言
第一章 災(zāi)難文學(xué)與生命價值觀
一、災(zāi)難文學(xué)簡述
(一) 災(zāi)難文學(xué)界定
(二) 陌生化表達(dá)方式
二、生命價值觀
第二章 災(zāi)難籠罩下的生存境遇
一、災(zāi)難面前的世態(tài)百象
(一) 主體地位顛覆后的盲目等候
(二) 動物本能泛濫下的道德崩塌
(三) 生命意志強(qiáng)盛的悲壯反抗
二、極限境遇的生存困境
(一) 令人窒息的死亡氣息
(二) 與世隔離的孤獨(dú)
(三) 無法逾越的荒誕
三、向死而生的倔強(qiáng)生機(jī)
(一) 自我意識明確
(二) 死而后生
(三) 回歸本能
第三章 重塑生命價值觀
一、災(zāi)難是現(xiàn)代社會的寓言
(一) 時代烙印下的生命特征
(二) 災(zāi)難文學(xué)是人類普遍精神困境的寫照
二、重塑生命價值觀
(一) 跨越死亡的障礙
(二) 尊重生存的權(quán)利
三、構(gòu)建災(zāi)難意識
(一) 憂患意識
(二) 敬畏意識
(三) 反省意識
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]十七至十九世紀(jì)初英國災(zāi)害文學(xué)與災(zāi)難信仰探析[J]. 謝凌江,陳偉哲. 防災(zāi)科技學(xué)院學(xué)報. 2010(02)
[2]《失明癥漫記》的原型解讀[J]. 楊江華. 科教文匯(上旬刊). 2009(10)
[3]災(zāi)難的人類學(xué)辨析[J]. 納日碧力戈. 西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版). 2008(09)
[4]“幸存者”的證言——“我的閱讀史”之《鼠疫》[J]. 洪子誠. 南方文壇. 2008(04)
[5]文學(xué)中的災(zāi)難與救世[J]. 葉舒憲. 文化學(xué)刊. 2008(04)
[6]能看但又看不見的盲人——《失明癥漫記》主題探析[J]. 曾麗琴. 綏化學(xué)院學(xué)報. 2005(02)
[7]瘟疫的警示[J]. 梁志健. 哈爾濱學(xué)院學(xué)報. 2004(11)
[8]在災(zāi)難歲月中生活的藝術(shù)——讀加繆的《鼠疫》[J]. 王家新. 北京教育學(xué)院學(xué)報. 2004(01)
[9]《幸存者回憶錄》:一個敘述人性災(zāi)難的文本[J]. 陳紅薇. 北京科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2002(03)
[10]現(xiàn)實(shí)呼喚正義(外二篇)──諾貝爾文學(xué)獎得主葡萄牙作家若澤·薩拉馬戈訪談錄[J]. 白鳳森,黃繼蘇,塞西奧·亞尼,林華. 文藝?yán)碚撆c批評. 2002(03)
博士論文
[1]關(guān)于災(zāi)害的哲學(xué)反思[D]. 蔡暢宇.吉林大學(xué) 2008
碩士論文
[1]災(zāi)難文學(xué)論[D]. 劉洋.東北師范大學(xué) 2006
本文編號:3305849
【文章來源】:東北師范大學(xué)吉林省 211工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:35 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
英文摘要
引言
第一章 災(zāi)難文學(xué)與生命價值觀
一、災(zāi)難文學(xué)簡述
(一) 災(zāi)難文學(xué)界定
(二) 陌生化表達(dá)方式
二、生命價值觀
第二章 災(zāi)難籠罩下的生存境遇
一、災(zāi)難面前的世態(tài)百象
(一) 主體地位顛覆后的盲目等候
(二) 動物本能泛濫下的道德崩塌
(三) 生命意志強(qiáng)盛的悲壯反抗
二、極限境遇的生存困境
(一) 令人窒息的死亡氣息
(二) 與世隔離的孤獨(dú)
(三) 無法逾越的荒誕
三、向死而生的倔強(qiáng)生機(jī)
(一) 自我意識明確
(二) 死而后生
(三) 回歸本能
第三章 重塑生命價值觀
一、災(zāi)難是現(xiàn)代社會的寓言
(一) 時代烙印下的生命特征
(二) 災(zāi)難文學(xué)是人類普遍精神困境的寫照
二、重塑生命價值觀
(一) 跨越死亡的障礙
(二) 尊重生存的權(quán)利
三、構(gòu)建災(zāi)難意識
(一) 憂患意識
(二) 敬畏意識
(三) 反省意識
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]十七至十九世紀(jì)初英國災(zāi)害文學(xué)與災(zāi)難信仰探析[J]. 謝凌江,陳偉哲. 防災(zāi)科技學(xué)院學(xué)報. 2010(02)
[2]《失明癥漫記》的原型解讀[J]. 楊江華. 科教文匯(上旬刊). 2009(10)
[3]災(zāi)難的人類學(xué)辨析[J]. 納日碧力戈. 西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版). 2008(09)
[4]“幸存者”的證言——“我的閱讀史”之《鼠疫》[J]. 洪子誠. 南方文壇. 2008(04)
[5]文學(xué)中的災(zāi)難與救世[J]. 葉舒憲. 文化學(xué)刊. 2008(04)
[6]能看但又看不見的盲人——《失明癥漫記》主題探析[J]. 曾麗琴. 綏化學(xué)院學(xué)報. 2005(02)
[7]瘟疫的警示[J]. 梁志健. 哈爾濱學(xué)院學(xué)報. 2004(11)
[8]在災(zāi)難歲月中生活的藝術(shù)——讀加繆的《鼠疫》[J]. 王家新. 北京教育學(xué)院學(xué)報. 2004(01)
[9]《幸存者回憶錄》:一個敘述人性災(zāi)難的文本[J]. 陳紅薇. 北京科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2002(03)
[10]現(xiàn)實(shí)呼喚正義(外二篇)──諾貝爾文學(xué)獎得主葡萄牙作家若澤·薩拉馬戈訪談錄[J]. 白鳳森,黃繼蘇,塞西奧·亞尼,林華. 文藝?yán)碚撆c批評. 2002(03)
博士論文
[1]關(guān)于災(zāi)害的哲學(xué)反思[D]. 蔡暢宇.吉林大學(xué) 2008
碩士論文
[1]災(zāi)難文學(xué)論[D]. 劉洋.東北師范大學(xué) 2006
本文編號:3305849
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