2000年以來,戶外音樂節(jié)在我國蓬勃發(fā)展起來,數(shù)量不斷增加、市場不斷細(xì)分,從省會城市逐漸向二三線城市拓展。雖然總體看來還處于起步發(fā)展的階段,但是隨著近年來經(jīng)濟(jì)文化水平的不斷提高,戶外音樂節(jié)的數(shù)量和參與的人數(shù)都呈現(xiàn)逐年遞增趨勢,發(fā)展迅猛。然而學(xué)術(shù)界對戶外音樂節(jié)的關(guān)注度還不是很高,對戶外音樂節(jié)的研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上戶外音樂節(jié)的發(fā)展。研究主要集中于戶外音樂節(jié)的傳播策略、發(fā)展?fàn)顩r以及戶外音樂節(jié)帶來的盈利方面等,對于戶外音樂節(jié)的文化研究這一塊涉及較少。戶外音樂節(jié)的存在于參與者起到了什么樣的作用,建構(gòu)了怎樣的文化意義?本研究在對已有研究與媒體解讀的梳理之上,使用參與式觀察、半結(jié)構(gòu)訪談的方法,從蘭德爾·柯林斯的“互動儀式鏈”理論視角出發(fā),研究分析了戶外音樂節(jié)何以作為一種互動儀式而存在,以及其如何形成互動儀式鏈并發(fā)揮其文化價值的。在互動儀式鏈視角看來,戶外音樂節(jié)將具有相同的認(rèn)同的人聚集起來,以其特有的情境建構(gòu)為參與者塑造了一個互動儀式的場域,激活了線上線下循環(huán)互動的社群,并以此產(chǎn)生情感能量的累積和成員身份符號的轉(zhuǎn)化。最終,戶外音樂節(jié)依靠其互動儀式鏈發(fā)揮文化價值,對建設(shè)社會精神文明起促進(jìn)作用。

【文章頁數(shù)】：82 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
1 緒論
    1.1 研究背景
    1.2 研究綜述
    1.3 研究內(nèi)容
    1.4 研究意義
    1.5 研究方法
2 戶外音樂節(jié)的發(fā)展歷史
    2.1 從“伍德斯托克”到中國戶外音樂節(jié)
    2.2 一個典型案例:迷笛音樂節(jié)
3 情境:戶外音樂節(jié)互動儀式的起始條件
    3.1 周期性聚集:身體的親身在場
    3.2 超常態(tài)體驗:對局外人設(shè)限制
    3.3 程式化規(guī)則:共同焦點與行動
    3.4 平等式氛圍:共享情感和信仰
4 互動:戶外音樂節(jié)互動儀式的運行過程
    4.1 從陌生到熟悉:網(wǎng)絡(luò)空間中的自組織
    4.2 從想象到真實:音樂現(xiàn)場的符號共享
    4.3 從松散到緊密:隱喻權(quán)力規(guī)則的顯現(xiàn)
5 情感:戶外音樂節(jié)互動儀式的產(chǎn)出結(jié)果
    5.1 個體情感能量的產(chǎn)生
    5.2 群體情感認(rèn)同的形成
    5.3 群體情感符號的生產(chǎn)
    5.4 強(qiáng)烈的群體道德榮譽(yù)
6 價值:戶外音樂節(jié)互動儀式鏈的再審視
    6.1 從個體到群體:戶外音樂節(jié)互動儀式鏈的形成
    6.2 從群體到文化:戶外音樂節(jié)文化價值展望
7 結(jié)語
注釋
參考文獻(xiàn)
附錄:訪談提綱
在校期間發(fā)表論文及科研成果清單
致謝



本文編號：3812473