從茶馬古道到互聯(lián)網(wǎng)絡(luò):滇藏古城的道路變遷與文化傳播
發(fā)布時(shí)間:2023-05-06 03:58
道路作為最早的傳播媒介,帶來物的流動(dòng)與文化的變遷,是新聞傳播學(xué)的重要內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)傳播革命的誕生,互聯(lián)網(wǎng)全面更新了道路傳播的版圖,成為了真正意義的“信息高速公路”與“媒介高速公路”。隨著互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)與通訊系統(tǒng)的不斷完善,道路在社會(huì)中所扮演的角色愈發(fā)復(fù)雜與豐富。云南省定位于發(fā)展大健康、大生物、大旅游的省級(jí)區(qū)域規(guī)劃,迪慶地區(qū)作為唯一一個(gè)藏族自治州,從茶馬古道的民族走廊區(qū)域性探究,再到互聯(lián)網(wǎng)通道的網(wǎng)絡(luò)化生活,呈現(xiàn)了獨(dú)克宗不同時(shí)期因道路的變化,而產(chǎn)生文化的變遷,繼而改變著生活其中的人。本文立足于新聞傳播學(xué)的學(xué)科背景,基于傳播泛媒介的角度重釋“道路”,主要采用田野調(diào)查與深度訪談的研究方法,探究獨(dú)克宗道路變遷的內(nèi)容,道路變遷對(duì)古城文化傳播的關(guān)系,道路與互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)基于傳播媒介進(jìn)行闡述的合理之處。第一章緒論。從選題背景及選題意義,對(duì)“路學(xué)”及“獨(dú)克宗古城”相關(guān)研究進(jìn)行梳理,建構(gòu)論文分析框架:道路的物質(zhì)屬性到媒介屬性,古城文化傳播在道路變遷中的傳承與融合。第二章獨(dú)克宗的歷史文化。從古城的歷史與道路建設(shè)、宗教融合、商貿(mào)文化三個(gè)維度尋找獨(dú)克宗古城的文化根源,進(jìn)而揭示古城歷經(jīng)文化線路的茶馬重鎮(zhèn)、旅游開發(fā)發(fā)展之路、互聯(lián)網(wǎng)...
【文章頁數(shù)】:83 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
第一章 緒論
第一節(jié) 研究背景
一、研究緣起
二、研究問題
第二節(jié) 研究意義
第三節(jié) 研究綜述
一、關(guān)于“路學(xué)”的研究概述
二、關(guān)于田野點(diǎn)獨(dú)克宗的研究
三、理論視角與理論概念
四、研究思路
第四節(jié) 研究方法
一、田野調(diào)查法
二、訪談法
第二章 獨(dú)克宗的歷史文化
第一節(jié) 獨(dú)克宗的歷史和道路建設(shè)
一、歷史上的石頭之城
二、交通道路的建設(shè)
三、旅游道路的建設(shè)
第二節(jié) 獨(dú)克宗的宗教融合
一、“八瓣蓮花”的街道格局
二、香巴拉理想王國(guó)
三、大龜山的宗教融合
第三節(jié) 獨(dú)克宗的商貿(mào)文化
第三章 獨(dú)克宗古城的“路”及其文化意義
第一節(jié) 茶馬古道的獨(dú)克宗
一、茶馬古道滇藏線
二、滇藏公路到麗香鐵路
三、獨(dú)克宗的青石板路
第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)通道的獨(dú)克宗
一、互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入獨(dú)克宗
二、網(wǎng)絡(luò)將獨(dú)克宗與世界聯(lián)系
三、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)促成新型分工
第四章 獨(dú)克宗古城道路的“媒介屬性”
第一節(jié) 獨(dú)克宗道路的現(xiàn)代性特征
一、道路建構(gòu)消費(fèi)情境中的移動(dòng)與遷移
二、道路遷移建構(gòu)新的家園情節(jié)
三、道路建構(gòu)信任與隔離
第二節(jié) 獨(dú)克宗道路的時(shí)空重構(gòu)
一、道路標(biāo)識(shí)新的古城交往時(shí)空
二、道路識(shí)別文化中心空間
三、道路建構(gòu)新的村落日常
第三節(jié) 獨(dú)克宗道路的媒介隱喻
一、茶馬古道:獨(dú)克宗文化氣質(zhì)的源頭
二、古城街道:古城神圣性與世俗性交融
三、網(wǎng)絡(luò)通道:獨(dú)克宗與世界的文化傳播
結(jié)語與反思
參考文獻(xiàn)
附錄1:訪談提綱
附錄2:田野圖示
攻讀碩士期間發(fā)表的論文及研究成果
致謝
本文編號(hào):3808983
【文章頁數(shù)】:83 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
第一章 緒論
第一節(jié) 研究背景
一、研究緣起
二、研究問題
第二節(jié) 研究意義
第三節(jié) 研究綜述
一、關(guān)于“路學(xué)”的研究概述
二、關(guān)于田野點(diǎn)獨(dú)克宗的研究
三、理論視角與理論概念
四、研究思路
第四節(jié) 研究方法
一、田野調(diào)查法
二、訪談法
第二章 獨(dú)克宗的歷史文化
第一節(jié) 獨(dú)克宗的歷史和道路建設(shè)
一、歷史上的石頭之城
二、交通道路的建設(shè)
三、旅游道路的建設(shè)
第二節(jié) 獨(dú)克宗的宗教融合
一、“八瓣蓮花”的街道格局
二、香巴拉理想王國(guó)
三、大龜山的宗教融合
第三節(jié) 獨(dú)克宗的商貿(mào)文化
第三章 獨(dú)克宗古城的“路”及其文化意義
第一節(jié) 茶馬古道的獨(dú)克宗
一、茶馬古道滇藏線
二、滇藏公路到麗香鐵路
三、獨(dú)克宗的青石板路
第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)通道的獨(dú)克宗
一、互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入獨(dú)克宗
二、網(wǎng)絡(luò)將獨(dú)克宗與世界聯(lián)系
三、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)促成新型分工
第四章 獨(dú)克宗古城道路的“媒介屬性”
第一節(jié) 獨(dú)克宗道路的現(xiàn)代性特征
一、道路建構(gòu)消費(fèi)情境中的移動(dòng)與遷移
二、道路遷移建構(gòu)新的家園情節(jié)
三、道路建構(gòu)信任與隔離
第二節(jié) 獨(dú)克宗道路的時(shí)空重構(gòu)
一、道路標(biāo)識(shí)新的古城交往時(shí)空
二、道路識(shí)別文化中心空間
三、道路建構(gòu)新的村落日常
第三節(jié) 獨(dú)克宗道路的媒介隱喻
一、茶馬古道:獨(dú)克宗文化氣質(zhì)的源頭
二、古城街道:古城神圣性與世俗性交融
三、網(wǎng)絡(luò)通道:獨(dú)克宗與世界的文化傳播
結(jié)語與反思
參考文獻(xiàn)
附錄1:訪談提綱
附錄2:田野圖示
攻讀碩士期間發(fā)表的論文及研究成果
致謝
本文編號(hào):3808983
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