在香港亂局之際,飯圈女孩們迸發(fā)出對(duì)于主旋律、傳統(tǒng)文化等主流社會(huì)價(jià)值的熱情和認(rèn)同,放下以往的"圈內(nèi)"芥蒂與斗爭(zhēng),自發(fā)集結(jié)而成,利用獨(dú)特的"飯圈文化"聯(lián)手帝吧出征各大海外社交平臺(tái),反擊亂港分子。本文在亞文化視域下探析此次"飯圈女孩出征"現(xiàn)實(shí)表征之下的深層意蘊(yùn),并展開合理適度的冷思考。 

【文章來(lái)源】：戲劇之家. 2020,(26)

【文章頁(yè)數(shù)】：3 頁(yè)

【文章目錄】：
一、青年亞文化與“飯圈文化”
二、亞文化視域下的“飯圈女孩出征”
    (一)自我身份轉(zhuǎn)變:粉絲民族主義的再崛起
    (二)自我展演:尋求群體身份認(rèn)同的儀式性狂歡
    (三)關(guān)系轉(zhuǎn)向:青年亞文化與主流文化的合流
三、對(duì)“飯圈女孩出征”的冷思考
    (一)沉浸于自我表演,難以形成有效對(duì)話
    (二)國(guó)家形象個(gè)人化,嚴(yán)肅議題“飯圈化”
    (三)主流媒體對(duì)飯圈出征迎合而未引導(dǎo)
四、結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]狂歡理論視閾下網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的傳播與反思[J]. 彭肇一,孫發(fā)友.  新媒體與社會(huì). 2018(04)
[2]傳播視域下的“飯圈文化”探析[J]. 姜雯嘉.  東南傳播. 2019(06)
[3]中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義表達(dá):理性連接的共同體抑或游戲化的自我表演[J]. 趙欣玢.  視聽. 2019(02)
[4]像愛護(hù)愛豆一樣愛國(guó):新媒體與“粉絲民族主義”的誕生[J]. 劉海龍.  現(xiàn)代傳播(中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)). 2017(04)
[5]青年亞文化與主流文化關(guān)系的再審視——基于對(duì)青年亞文化風(fēng)格轉(zhuǎn)向的認(rèn)識(shí)[J]. 陳俊珂,馬嬌楊.  青少年學(xué)刊. 2016(06)



本文編號(hào)：3604275