當(dāng)前大部分學(xué)者認(rèn)為意識問題是一個“神秘的”問題,是用科學(xué)不能合理解釋的難題,對于康德而言,意識就是“物自體”,它是科學(xué)和理性所無法把握到的對象。本文則嘗試以神經(jīng)科學(xué)家托諾尼的整合信息論來解釋意識和感受性。首先,托諾尼承認(rèn)意識和感受性的存在,他的整合信息論(the integrated information theory)從物理層面解釋心靈的本質(zhì),該理論建立在大腦神經(jīng)元的兩種特性上,一是神經(jīng)元活動的選擇性(selection);二是神經(jīng)元間的因果互動性。選擇性表示大腦皮層中相互聯(lián)系的神經(jīng)元排除不確定狀態(tài),從而產(chǎn)生信息,因果互動性表示相互聯(lián)系的神經(jīng)元不斷地交換信號,從而使得丘腦皮層系統(tǒng)所處理的信息得以整合。其次,托諾尼認(rèn)為大腦中丘腦皮層系統(tǒng)所產(chǎn)生的整合信息就是我們的意識,意識是我們大腦神經(jīng)系統(tǒng)中整合和選擇信息的結(jié)果。最后,托諾尼認(rèn)為我們“外部世界”與“內(nèi)部心靈”相互交流的信息形成的關(guān)系決定我們的感受性,由于神經(jīng)元的和整合信息的復(fù)雜性,造成了感受性的獨特性。如果從幾何學(xué)上來理解,感受性是抽象的多維空間中一個非常獨特的多面體形狀。本文總結(jié)了托諾尼整合信息論的創(chuàng)新之處。第一,整合信息論從神經(jīng)生物學(xué)和信息論的層面上分析了哲學(xué)中的難題,支撐了內(nèi)格爾(ThomasNagel)的“蝙蝠論證”和心靈哲學(xué)的隨附性(supervenience)等觀點,同時,對取消主義和查默斯(David J.Chalmers)的“無心人論證(the zombies argument)”等給予了科學(xué)的反駁。第二,整合信息論明確指出大腦丘腦皮層系統(tǒng)分辨機制是產(chǎn)生意識的基礎(chǔ)和前提,從而為意識經(jīng)驗及感受性等特征,提供了一個可實證、可測量的研究思路,這有助于認(rèn)知科學(xué)、心靈哲學(xué)的研究�？傊�,托諾尼為意識問題的研究找到了一個新的方向。但是,整合信息論只是解釋了意識和感受性的本質(zhì),以及它們產(chǎn)生的機制(mechanisms),并沒有解答查默斯強調(diào)的“意識的困難問題(the hard problem of consciousness),舉個例子,就是疼痛為什么不等于痛楚神經(jīng)的激活(firing),這依然是一個尚待解釋的難題,托諾尼也承認(rèn)這里的確存在著“解釋上的鴻溝(the explanatory gap)”。所以,托諾尼指出整合信息論只是給出了研究心靈一個初步研究方向,以期能發(fā)展出更多理論來解答這個難題。
【學(xué)位單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：G201
【文章目錄】：
摘要
Abstract
導(dǎo)言
    一、論文選題的理由或意義
    二、國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀及趨勢
第一章 感受性問題的各種討論
    第一節(jié) 感受性問題的理解
        一、感受性的定義
        二、感受性的特點
        三、感受性的重要性
    第二節(jié) 哲學(xué)上對感受性問題的主要論證
        一、蝙蝠論證與顛倒感受性
        二、知識論證
        三、查默斯的無心人論證
    第三節(jié) 取消主義與隨附性理論
        一、哲學(xué)上的取消主義
        二、神經(jīng)科學(xué)上的取消主義
        三、隨附性理論對感受性的解釋
第二章 托諾尼的整合信息論
    第一節(jié) 心靈屬于科學(xué)研究的范圍
    第二節(jié) 整合信息論基本思想
        一、光電二極管思想實驗
        二、心靈的產(chǎn)生前提
        三、心靈的本質(zhì)
    第三節(jié) 心靈具有等級性和時間性
        一、心靈的等級性
        二、心靈的時間性
第三章 整合信息論對感受性問題的解釋
    第一節(jié) 獨特形狀的感受性
        一、感受性空間
        二、感受性空間的特征
        三、感受性的形成
        四、感受性的神經(jīng)生物基礎(chǔ)
    第二節(jié) 整合信息理論對部分論證的回應(yīng)
        一、蝙蝠論證的回應(yīng)
        二、知識論證的回應(yīng)
        三、顛倒感受性的回應(yīng)
    第三節(jié) 對整合信息論的批判
        一、整合信息論的創(chuàng)新處
        二、整合信息論可能遇到的問題
        三、關(guān)于人工智能的思考
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2889191