發(fā)布時間：2020-11-18 11:47

　　 20世紀80年代以來,隨著數(shù)字化信息技術的廣泛運用,人類開始步入一個新的地球村時代。經(jīng)濟全球化進程的加速和傳播科技的發(fā)展極大地促進了各民族國家和地區(qū)文化間的互動與交融,資本流動和技術滲透使得各式文化形態(tài)都有了流轉的機會,強勢文化對弱勢文化的影響以及亞文化對主流文化的挑戰(zhàn)都是這種流動的具體表現(xiàn)。當多種文化在同一現(xiàn)實空間流轉時,一種新型的文化樣態(tài)就凸顯出來——混雜,老舊的依附范式、文化帝國主義等逐漸在失去其最后的活力。 本研究從20世紀中葉以來國際傳播研究的范式變遷談起,集中探討過往的六七十年間相關研究中的文化關系問題,特別是發(fā)展中國家對民族文化和地方文化的態(tài)度以及發(fā)達國家對新信息傳播秩序的看法——因為這是全球化討論盛行前最具爭議性的話題,反映了20世紀后半葉的文化觀,其中以文化帝國主義和反文化帝國主義之間的爭論最為典型,它也徹底地把文化二元論思想掀之臺上。在這之后,隨著信息技術的發(fā)展和成熟,全球化成為了最新的研究范式,然而過于龐大和模糊的概念體系使得全球化經(jīng)常以研究背景而非有效性理論出現(xiàn),所以本文由全球化時代的文化問題著手,根據(jù)現(xiàn)有的研究成果從全球地方化的角度切入來審視流動中的文化碰撞和融合,而混雜性往往被視為全球地方化在文化領域的具體表現(xiàn)。事實上,伴隨著文化帝國主義理論的衰微和后殖民主義的興起,文化混雜性已經(jīng)成為了社會科學領域中討論全球化現(xiàn)象的一個新理論面向。 在概述了混雜性在國際傳播新范式中的凸顯后,第三章即對這一概念進行了歷時性的分析,從它的詞源到其內(nèi)生意義,再到它如何走入日常生活概念和人文社會科學領域中。本文認為,這樣的觀察有助于把握混雜性的內(nèi)涵和關鍵命題,而其命題又是如今我們使用該理論分析全球化背景下社會現(xiàn)象的關鍵,特別是霍米·巴巴關于“混雜性作為第三空間”的論斷以及加西亞·坎克里尼提出的“混雜文化與斜向權力”論點在學界極具影響力,幫助許多學者深化了對混雜性理論和經(jīng)驗的認識。本研究在回顧混雜性概念發(fā)展和關鍵命題的基礎上,試圖以當今國際傳播中的跨國媒介文化產(chǎn)品流動為分析對象,進一步驗證學界執(zhí)牛耳者所提出的觀點——即混雜性提供了第三種文化發(fā)展的空間,能夠有效地抵抗主導文化和強勢外來文化的影響。 在第四章中,基于對跨國媒介文化產(chǎn)品的分析,本研究明確了混雜性概念的誘惑和其潛在的威脅,特別是對后殖民主義學者所提出的“混雜的進步意義”進行了質(zhì)疑,指出混雜性并不能構建一個理想的第三空間——在看似混雜的文化產(chǎn)品背后實則有新自由主義的影子,固有的政治和經(jīng)濟權力并沒有因混雜而減弱。據(jù)此本研究認為,我們必須明確“主導混雜性”、“抵抗混雜性”和“協(xié)商混雜性”問題的存在,畢竟不同的行為主體都能夠利用無處不在的文化來傳達自身的意識形態(tài),鞏固或顛覆既有的權力關系。本文第五章在總結了文化混雜性理論的局限后,認為有必要將混雜性視為一種跨情境的傳播實踐,因為該視角可以擺脫幼稚的革命性、顛覆性話語,真正將混雜現(xiàn)象納入具體的政治經(jīng)濟生活中去,用情境化的方式來理解現(xiàn)今國際傳播中的跨文化產(chǎn)品和各種雜糅現(xiàn)象,進而發(fā)掘有效的對外傳播方式并恰當?shù)靥幹脕碜援愑虻奈幕�。最�?本文利用雷蒙德·威廉斯的文化結構論來概述中國語境下的文化混雜性,并指出可能存在的主要問題和解決路徑。
【學位單位】：武漢大學
【學位級別】：博士
【學位年份】：2013
【中圖分類】：G206;G02
【文章目錄】：
論文創(chuàng)新點
中文摘要
Abstract
1 引言
    1.1 研究背景
        1.1.1 傳播新技術加速了全球“去地域化”進程
        1.1.2 經(jīng)濟全球化下的同質(zhì)化傾向與多元化訴求
        1.1.3 全球混合體的產(chǎn)生
    1.2 研究思路與主要問題
        1.2.1 研究思路
        1.2.2 研究問題
    1.3 研究意義與難點
        1.3.1 理論價值
        1.3.2 實踐意義
        1.3.3 研究難點與要點
2 國際傳播研究中的文化觀變遷—從“依附”到“混雜”
    2.1 從現(xiàn)代化范式到依附理論——漸受關注的文化議題
        2.1.1 現(xiàn)代化范式的發(fā)展與問題——“失蹤”的文化
        2.1.2 依附理論——文化帝國主義的前奏
    2.2 文化帝國主義理論及其文化觀
        2.2.1 文化帝國主義與“新世界信息與傳播秩序爭論”
        2.2.2 失去光澤的文化帝國主義
        2.2.3 后文化帝國主義時代?——國際傳播的文化轉向
    2.3 全球化傳播范式下的文化——一個混雜時代的來臨
        2.3.1 全球化時代的文化
        2.3.2 全球傳播中的文化二元論
        2.3.3 國際傳播中的全球性與地方性
    2.4 與文化二元論和整體觀說再見——整裝待發(fā)的混雜性理論
        2.4.1 全球化背景下“本真性”與“多元化”的理論局限
        2.4.2 混雜性：全球文化理論的下一站?
3 文化混雜性概念的起源、發(fā)展和現(xiàn)狀
    3.1 混雜性先前概念的問題與不足
        3.1.1 匯并——飽含輕蔑意味的宗教混雜用語
        3.1.2 偽善的修辭——雜糅與文化轉移
        3.1.3 模糊且不穩(wěn)定的“克里奧爾化”
    3.2 混雜性概念的緣起與變化
        3.2.1 作為污名的“混雜”概念
        3.2.2 混雜的隱喻：從生物學到文化理論
    3.3 混雜性——全球化的文化邏輯
        3.3.1 后殖民主義中的混雜性
        3.3.2 混雜性與社會文化變遷
        3.3.3 作為混雜化的全球化
4 全球化傳播語境下文化混雜化的誘惑與威脅
    4.1 混雜性概念的經(jīng)驗意義
        4.1.1 作為“第三空間”的混雜性
        4.1.2 混雜的文化,斜向的權力
        4.1.3 文化混雜的進步性和解放潛能
    4.2 揭開混雜性的進步面紗
        4.2.1 媒介文化產(chǎn)品的混雜化——賦權還是支配?
        4.2.2 跨國媒介文化生產(chǎn)的不平衡
        4.2.3 混雜媒介產(chǎn)品的“文化特色空洞化”
        4.2.4 被操縱的混雜化
    4.3 全球化、新自由主義意識形態(tài)與文化混雜性
        4.3.1 囿于新自由主義意識形態(tài)中的文化混雜性
        4.3.2 新自由主義與后社會主義混雜性
5 文化混雜性理論的局限與再思考——兼論中國語境下文化混雜性問題
    5.1 文化混雜性理論的局限性
        5.1.1 對混雜性概念的三種主要批評
        5.1.2 混雜性的連續(xù)譜：主導—協(xié)商—抵抗
    5.2 文化混雜性的再思考——作為社會實踐的混雜化
        5.2.1 宗教和音樂領域的混雜實踐
        5.2.2 社會政治領域中的混雜實踐
        5.2.3 作為傳播實踐的混雜性
    5.3 中國語境下的文化混雜現(xiàn)象與相關問題
        5.3.1 中國當代社會的文化混雜現(xiàn)象
        5.3.2 全球混雜時代的中華文化發(fā)展問題
        5.3.3 中國的城市空間與文化混雜
中外文參考文獻
攻讀博士學位期間發(fā)表的科研成果目錄

【參考文獻】

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本文編號：2888683