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媒介研究、技術(shù)創(chuàng)新與知識生產(chǎn):來自媒體考古視野的洞見——與齊林斯基教授的對話

發(fā)布時間:2020-10-22 18:02
   本文圍繞媒體考古學(xué)發(fā)展動態(tài)、中國媒介技術(shù)研究、數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新和數(shù)字化知識生產(chǎn)等內(nèi)容,與齊林斯基教授展開深度對話。旨在凸顯媒體考古學(xué)之于當(dāng)下理論和現(xiàn)實相關(guān)性,與為理解中國媒介現(xiàn)狀與未來發(fā)展所提供的獨特洞見。
【部分圖文】:

媒介研究、技術(shù)創(chuàng)新與知識生產(chǎn):來自媒體考古視野的洞見——與齊林斯基教授的對話


西格弗里德·齊林斯基1

叢書,變體,時間關(guān)系,技術(shù)


近年來比較引人注目的是,大家試圖更為激進(jìn)地理解我為媒介研究提出的“深層時間”概念。這意味著我們對當(dāng)今數(shù)字文化深層、甚至是古生物學(xué)意義上的物質(zhì)基礎(chǔ)開始發(fā)問。人們開始思考借以交流的物從何而來?它們從何種遠(yuǎn)古物質(zhì)直接或間接地衍生發(fā)展而來?歷史資源的輸入和產(chǎn)出之間呈現(xiàn)出怎樣的關(guān)系?媒體考古及其生態(tài)的未來將如何發(fā)展?青年學(xué)者中包括來自芬蘭的尤西·帕里卡(Jussi Parikka)正追尋這些研究方向推進(jìn)。同樣讓我欣喜的是媒體考古學(xué)正在橫向拓展。這意味著,媒體深層時間問題,不僅在西方文化中,而且在印度、非洲、拉丁美洲,當(dāng)然還有中國也越來越為人關(guān)注!蹲凅w學(xué)——藝術(shù)、科學(xué)與技術(shù)之間的深層時間關(guān)系》(On Deep Time Relations between Arts,Sciences Technologies)叢書在此進(jìn)程中無疑占有一席之地。二、深層時間意義下的中國媒介研究

圖書


我們的項目《對話——雷蒙·盧爾和組合藝術(shù)》關(guān)注馬略卡哲學(xué)家、邏輯學(xué)家和神學(xué)家盧爾(公元1233年-1316年)。盧爾的生活和工作一直吸引著當(dāng)今許多偉大的思想家、藝術(shù)家和學(xué)者,他普世的觀念和思想對文學(xué)、視覺藝術(shù)、音樂、哲學(xué)、邏輯學(xué)、宗教和政治等領(lǐng)域都有所影響,范圍涉及到信息理論、信息學(xué)和媒體技術(shù)。在思想史上,盧爾的組合學(xué)(combinatorics)對于開發(fā)先進(jìn)媒體技術(shù)時所應(yīng)用到的生成原理和算法原理極其重要。尤其是其作品背后的“絕對對話”(absolute dialogue)原則,對于如今知識和價值轉(zhuǎn)化傳遞過程中急需解決的各種爭議特別相關(guān)——他為我們指明了“在相互認(rèn)可中共存的條件”。讓我舉一個例子,它將我們的項目與中國知識文化的深層時間聯(lián)系在一起。萊布尼茨(1646年-1716年)是數(shù)理邏輯學(xué)最重要的奠基人之一。他在計算器等裝置方面的理念和方法革新了哲學(xué)和技術(shù)領(lǐng)域。盧爾的作品是其重要的靈感來源。正如盧爾的組合學(xué)原理將諸如猶太教卡巴拉教派的神秘主義和阿拉伯天文學(xué)這樣的不同文化知識串聯(lián)起來,萊布尼茨的組合研究同樣記錄了他對完全不同文化的知識。在其組合學(xué)研究中,他對中國古代占卜文本《易經(jīng)》中基于卦的邏輯,尤其感興趣。在萊布尼茨一份著名的手稿中,他曾在易經(jīng)卦圖中加入了阿拉伯?dāng)?shù)字,以分析其操作性。除了這本手稿,我們的展覽還展示了萊布尼茨計算器的復(fù)原版以及盧爾的不少手工制品。他們證實了現(xiàn)代數(shù)學(xué)邏輯和算法原理的起源:唯有來自于不同文化的知識之間的相互作用過程中才能孕育產(chǎn)生。從當(dāng)今視角看,盧爾的研究之所以如此獨特是因為他用自己的邏輯機械建立起道德準(zhǔn)則和傳播技術(shù)之間的深層聯(lián)系。他最重要的觀點在于:沒有深入的對話就沒有文化之間的相互理解!沒有共同語言就沒有對話!這些原則尤其適用于以文字文本為基礎(chǔ),傾聽言說的信仰和宗教抉擇——就像這個世界上強大的一神論宗教一樣。在歐洲中世紀(jì)末,盧爾對這一點的理解帶有激進(jìn)的清晰性。在中東、北非和歐洲地區(qū)之間發(fā)生激烈沖突和相互侵占的時代,他想出了組合技藝(ars magna法則的總稱),以此作為不同宗教和文化之間交流的巧妙方法。這便是盧爾發(fā)明這個用作交流的、小小的(且十分美麗的)紙本語言機器的強烈動機。這些都是最初意義上的媒體,你也可以稱它們?yōu)楣庞嬎銠C。如今,人工智能領(lǐng)域的研究卻恰恰相反。人們孜孜不倦地開發(fā)程序和機器,以開發(fā)更高級的邏輯運算,之后才會去思考他們發(fā)明的各種倫理后果。
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本文編號:2851927

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