眾所周知,詮釋學(xué)是以“理解”作為核心范疇的哲學(xué)流派,哲學(xué)詮釋學(xué)則是目前詮釋學(xué)學(xué)科發(fā)展最為成熟的理論形態(tài)。當(dāng)今時代,信息來源與傳播渠道不斷交叉擴散,詮釋學(xué)方法被運用得更加充分和靈活。利用哲學(xué)詮釋學(xué)研究新聞理解、新聞接受,在受眾研究領(lǐng)域是新的突破。新聞傳播領(lǐng)域中的文本、信息與意義在詮釋學(xué)框架內(nèi)具有更加深厚的研究價值,這是本文的支撐點和亮點。無論是由宗教注釋學(xué)發(fā)展而來的西方詮釋學(xué),還是以訓(xùn)詁學(xué)、考據(jù)學(xué)為起源的中國詮釋學(xué),對新聞理解的詮釋學(xué)研究,一方面把新聞理解作為詮釋學(xué)分析的對象,將其納入詮釋學(xué)框架之下,通過對其理解和解釋多方面特性的探索,拓寬了詮釋學(xué)和新聞理解研究的適用范圍,并以科學(xué)的視角為新聞理解的研究融入新鮮血液。另一方面,對新聞理解諸多特征進行哲學(xué)詮釋學(xué)的分析也有助于剛剛起步的媒介哲學(xué)和媒介詮釋學(xué)等學(xué)科的理論建構(gòu)。本文立足于哲學(xué)詮釋學(xué)的理論框架,結(jié)合當(dāng)下新聞理解實踐中的問題,有針對性地提出可行性的對策。通過詮釋學(xué)的視域,探討新聞理解過程中理解的普遍性、歷史性等問題,運用詮釋學(xué)、新聞傳播學(xué)等理論來透析新聞理解與解釋的關(guān)系,分析新聞受眾、新聞文本與新聞傳播之間存在的詮釋學(xué)規(guī)律性,從而為新聞理解的哲學(xué)詮釋學(xué)研究提供開創(chuàng)性的啟示。
【學(xué)位單位】：新疆大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：G210
【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    (一) 研究目的和意義
        1.研究目的
        2.研究意義
    (二) 文獻(xiàn)綜述
        1.國外研究現(xiàn)狀
        2.國內(nèi)研究現(xiàn)狀
        3.本人對綜述的評價
    (三) 創(chuàng)新之處與研究方法
        1.創(chuàng)新之處
        2.研究方法
一、詮釋學(xué)的形成與發(fā)展
    (一) 前詮釋學(xué)
    (二) 認(rèn)知性詮釋學(xué)
    (三) 本體論詮釋學(xué)
二、新聞理解的詮釋學(xué)普遍性
    (一) 新聞媒體的修辭語境
        1.人格語境
        2.情感語境
        3.邏輯語境
    (二) 新聞理解的語言屬性
        1.語言的自我遺忘性
        2.語言的無我性
        3.語言的異化論
三、新聞理解的詮釋學(xué)歷史性
    (一) 新聞理解與前理解
        1.前理解
        2.前理解對新聞客觀性的反思
        3.前理解對刻板印象的突破
    (二) 新聞理解與時間間距
        1.時間間距
        2.時間間距對新聞?wù)鎸嵭缘奶魬?zhàn)
        3.時間間距與新聞時效性的沖突
    (三) 新聞理解與詮釋學(xué)循環(huán)
        1.詮釋學(xué)循環(huán)
        2.語詞與新聞文本的循環(huán)
        3.文化傳統(tǒng)與新聞理解的循環(huán)
四、詮釋學(xué)對新聞理解的意義與反思
    (一) 詮釋學(xué)對新聞理解的意義
    (二) 詮釋學(xué)對新聞理解的反思
結(jié)語
注釋
參考文獻(xiàn)
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致謝

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本文編號：2846824