“道德綁架”一詞隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和普及,逐漸出現(xiàn)在大眾的視野中。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的飛速發(fā)展,一方面激發(fā)了人們獲取新聞了解社會(huì)的積極性,另一方面網(wǎng)絡(luò)“道德綁架”事件時(shí)不時(shí)的沖擊著我們的視野,對(duì)社會(huì)生活造成了負(fù)面影響,也引發(fā)了越來(lái)越多人的關(guān)注和探究。為了能夠很好地解決網(wǎng)絡(luò)道德綁架事件,人們不再因道德綁架而使自己身陷輿論的漩渦,我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德綁架現(xiàn)象進(jìn)行深入的探析顯得尤為迫切。論文共有四部分,第一部分首先對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德綁架進(jìn)行概念界定,并梳理網(wǎng)絡(luò)道德綁架和網(wǎng)絡(luò)暴民的發(fā)展歷程。同時(shí),對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德綁架的表現(xiàn)形式和特征做進(jìn)一步分析。第二部分主要對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德綁架的形成過(guò)程及傳播要素等進(jìn)行傳播學(xué)解讀,試圖分析網(wǎng)絡(luò)道德綁架是如何產(chǎn)生、發(fā)展并進(jìn)一步擴(kuò)大的。第三部分研究網(wǎng)絡(luò)道德綁架形成的原因,從傳播參與者、傳播環(huán)境及把關(guān)人三個(gè)角度入手,分析網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的虛擬性和把關(guān)人媒介素養(yǎng)的缺失,著重研究新媒介環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)用戶,以探析這些網(wǎng)絡(luò)暴民對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德綁架的促成產(chǎn)生的重大影響。第四部分研究從網(wǎng)絡(luò)社會(huì)蔓延到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德綁架所產(chǎn)生的不良影響和應(yīng)對(duì)措施,從網(wǎng)民及媒體自律、互聯(lián)網(wǎng)法制規(guī)則構(gòu)建和多媒體立體引導(dǎo)、建立網(wǎng)絡(luò)對(duì)沖機(jī)制等方面提出解決道德綁架的路徑和方法。本文基于新聞傳播學(xué)視角對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中出現(xiàn)的道德綁架現(xiàn)象展開全面分析,在傳播5W要素、信息傳播過(guò)程模式理論、“沉默的螺旋”多元效果論等理論的支撐下,對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德綁架現(xiàn)象的產(chǎn)生、傳播、反饋的復(fù)雜過(guò)程進(jìn)行探索研究,并結(jié)合當(dāng)下發(fā)生的熱點(diǎn)新聞案例加以論證,通過(guò)理論及現(xiàn)象分析網(wǎng)絡(luò)道德綁架這一事件的特征及形成的原因,并就如何規(guī)避網(wǎng)絡(luò)道德綁架現(xiàn)象提出有效的解決對(duì)策。
【學(xué)位單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：G206
【部分圖文】：

鋦惱嫦�。�?2015 年“馬云被逼捐”事件中可以看出(如圖1 所示)，網(wǎng)民利用了綁架對(duì)象顧慮、愛(ài)護(hù)其個(gè)人及社會(huì)公共形象這一軟肋對(duì)其進(jìn)行要挾，這種強(qiáng)制力不是硬性制約，而是由社會(huì)輿論施加的隱性制約。在網(wǎng)絡(luò)空間中，網(wǎng)民屬于隱藏的個(gè)人，出于各種心理而制造輿論對(duì)被綁架對(duì)象造成壓制，使其不得不付諸行動(dòng)。圖 1 馬云微博評(píng)論區(qū)部分評(píng)論截圖4．軟暴力性正是由于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)用戶發(fā)言權(quán)極大被滿足而網(wǎng)民發(fā)言又無(wú)需擔(dān)責(zé)，網(wǎng)民不加思索地對(duì)他人實(shí)施道德綁架。在網(wǎng)絡(luò)事件中，網(wǎng)民口中講起了道德，但不是為了約束自己，而是道德綁架他人。網(wǎng)絡(luò)道德綁架者，即我們口中所說(shuō)的偽圣人，通常借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)通過(guò)群體輿論的壓力去脅迫他人履行一定的行為與責(zé)任，這種潛在的約束性決定了網(wǎng)絡(luò)道

媒體對(duì)新聞事件中弱勢(shì)群體進(jìn)行報(bào)道，或當(dāng)事人某個(gè)舉動(dòng)不符時(shí)解或跟從多數(shù)網(wǎng)民的意見(jiàn)對(duì)當(dāng)事人展開語(yǔ)言攻擊，將當(dāng)事人某個(gè)面，譴責(zé)當(dāng)事人沒(méi)有道德心，甚至強(qiáng)行逼迫當(dāng)事人做出回應(yīng)。當(dāng)?shù)乃枷氲赖掠^念、情感和態(tài)度等都成為網(wǎng)絡(luò)道德綁架的傳播內(nèi)容一度鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。2015 年“9·3”紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利 70 周年大閱的微博里曬出雙胞胎兒子的照片，結(jié)果引來(lái)網(wǎng)友一片罵聲，“你發(fā)你兒子的照片！你不愛(ài)國(guó)！”“你不感動(dòng)嗎？你還是中國(guó)人嗎，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的道德批判如潮涌來(lái)。4 日晚，范瑋琪迫于壓力，無(wú) 3 所示)。由于不堪眾擾，范瑋琪次日關(guān)閉了微博的評(píng)論功能。強(qiáng)加于人的人，動(dòng)輒道德綁架他人的人，自己就違反了道德準(zhǔn)則道德？①在新浪微博中鍵入話題“范瑋琪曬娃遭批”(如圖 4 所與討論了 5862 次，閱讀量高達(dá) 1582 萬(wàn)次，可見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)道德綁架事

”曾一度鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。2015 年“9·3”紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利 70 周年大閱兵當(dāng)自己的微博里曬出雙胞胎兒子的照片，結(jié)果引來(lái)網(wǎng)友一片罵聲，“你不發(fā)居然發(fā)你兒子的照片！你不愛(ài)國(guó)！”“你不感動(dòng)嗎？你還是中國(guó)人嗎”“等等，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的道德批判如潮涌來(lái)。4 日晚，范瑋琪迫于壓力，無(wú)奈刪(如圖 3 所示)。由于不堪眾擾，范瑋琪次日關(guān)閉了微博的評(píng)論功能。然而喜惡強(qiáng)加于人的人，動(dòng)輒道德綁架他人的人，自己就違反了道德準(zhǔn)則，還奢談道德？①在新浪微博中鍵入話題“范瑋琪曬娃遭批”(如圖 4 所示)，題參與討論了 5862 次，閱讀量高達(dá) 1582 萬(wàn)次，可見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)道德綁架事件傳。圖 3 范瑋琪微博截圖

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2814401