發(fā)布時間：2020-07-21 11:40

【摘要】：傳統(tǒng)文化是人類幾千年來積淀的寶貴的精神財富,是一個民族的活的靈魂。當下對于傳統(tǒng)文化的關照,電視媒介發(fā)揮著重要的作用。電視媒介與傳統(tǒng)文化的結合對社會也產(chǎn)生了積極的影響。其一,通過電視媒介傳播傳統(tǒng)文化顛覆了傳統(tǒng)文化在大眾心目中的高雅形象,使得大眾易于接受;其二,節(jié)目播出之后也收獲了良好的播出效果,也掀起了全民學習傳統(tǒng)文化的熱潮;其三,傳統(tǒng)文化電視節(jié)目的廣泛出現(xiàn)激活了電視行業(yè)的原創(chuàng)力,打造具有中國符號的電視節(jié)目對整個電視生態(tài)環(huán)境起到了凈化的作用。本文以傳統(tǒng)文化電視節(jié)目為前提,集中聚焦《中國詩詞大會》這檔節(jié)目,探討傳統(tǒng)文化借助電視媒介傳播的得失與意義。本文共四章。第一章介紹2013到2018年,電視媒介與傳統(tǒng)文化相結合的電視節(jié)目的呈現(xiàn),分析其產(chǎn)生的原因、特點及發(fā)展變化的情況。通過分析認識到傳統(tǒng)文化類節(jié)目的興起并不是偶然,而是多種因素相互影響的產(chǎn)物。第二章選取《中國詩詞大會》為個案,分別從主體元素,視聽元素和敘事元素三個角度分析其藝術呈現(xiàn),從而認識到電視媒介在表達傳統(tǒng)文化的獨特性及作為綜合藝術的電視藝術,其綜合性體現(xiàn)在能夠將聲音、畫面等多種表現(xiàn)手法進行融合,以符號化的語言呈現(xiàn)在人們的視野中,通過這些不同元素的塑造,淡化了節(jié)目的說教意味,將多種元素與傳統(tǒng)文化進行融合,形成可視可聽的傳統(tǒng)文化并進行傳播。第三章,從藝術生產(chǎn)理論的角度來論述節(jié)目播出后的社會效應。藝術生產(chǎn)理論將藝術創(chuàng)作、藝術作品和藝術鑒賞當作一個完整的體系來研究藝術作品。一檔電視節(jié)目也是由前期的策劃、中期的拍攝與剪輯、節(jié)目通過電視媒介播出后所收獲的反響來構成,對應了藝術生產(chǎn)理論的創(chuàng)作、作品以及鑒賞這三個環(huán)節(jié)�！吨袊娫~大會》體現(xiàn)了中國電視節(jié)目的原創(chuàng)性,節(jié)目本身也獲得了較高的收視率,創(chuàng)作者與受眾的雙向反饋機制也更好的促進了節(jié)目的發(fā)展,同時節(jié)目的審美形態(tài)對當下受眾的審美調節(jié)也起到了重要作用。第四章,從微觀視角轉向宏觀視角,進行電視媒介與傳統(tǒng)文化結合的規(guī)律性思考,分析這類節(jié)目的共性以及如何實現(xiàn)電視媒介與傳統(tǒng)文化更好的融合。電視媒介賦予了傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式,除了要吸引受眾眼球之外,更重要的是對內容的深度挖掘,“內容為王”是電視節(jié)目競爭的不二法則,是節(jié)目永葆生命力的源泉。如今電視熒屏上的許多傳播傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目,都是通過電視媒介來完成對傳統(tǒng)文化的符號化建構和娛樂性表達,引領了傳承并傳播傳統(tǒng)文化的潮流,在一定程度上也凈化了電視生態(tài)環(huán)境。
【學位授予單位】：內蒙古大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：G222
【圖文】：

圖 2.1 《中國詩詞大會》片頭卷軸畫 圖 2.2 《中國詩詞大會》片頭定屏黃華新.符號學導論[M].鄭州:河南人民出版社,2004 年:第 72 頁任悅.視覺傳播概論[M].北京:中國人民大學出版社，2008 年:第 126 頁

圖 2.1 《中國詩詞大會》片頭卷軸畫 圖 2.2 《中國詩詞大會》片頭定屏黃華新.符號學導論[M].鄭州:河南人民出版社,2004 年:第 72 頁任悅.視覺傳播概論[M].北京:中國人民大學出版社，2008 年:第 126 頁

圖 2.3 《中國詩詞大會》現(xiàn)場舞美最后在節(jié)目圖標的設計上也頗有講究（圖 2.4），圖標的字體是以書法形式現(xiàn)的，具有十足的筆墨趣味，其中最生動形象的當屬“中國”的“中”字，橫部分采用了卷軸的形式，而縱向的部分則是一位詩人的形象。右半部分的存在

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