發(fā)布時(shí)間：2020-07-14 12:35

【摘要】：在全球化背景下,經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期,文化自信成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。各個(gè)少數(shù)民族的文化共同匯聚成中華文化的壯闊江海,保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族文化,越來(lái)越凸顯為一項(xiàng)十分緊迫的重大戰(zhàn)略任務(wù)。裕固族是甘肅獨(dú)有的一個(gè)少數(shù)民族。據(jù)史料記載,東遷一路的跌跌撞撞使裕固族在發(fā)展過(guò)程中不斷與其他民族發(fā)生碰撞,互動(dòng),溝通和融合。不斷吸收其他民族的優(yōu)秀文化。裕固民族文化的傳承也是對(duì)歷史文化資料的保護(hù)。裕固族文化是典型的“堆疊”文化,其文化包含古代突厥文化,蒙古文化,漢藏文化等。豐富的“堆疊”文化底蘊(yùn),使裕固族文化傳播的研究更有價(jià)值。由于口傳心授的局限性,通過(guò)一定的媒介進(jìn)行民族文化的傳播與傳承是必然的。民族文化傳播的溝通功能,是少數(shù)民族地區(qū)群體之間進(jìn)行思想與感情傳遞和反饋的過(guò)程,這個(gè)過(guò)程可以通過(guò)直接的物質(zhì)聯(lián)系來(lái)進(jìn)行,但更多的是通過(guò)媒介來(lái)完成的。裕固族民族文化傳播借助了口頭民間故事文本、裕固語(yǔ)、裕固族民歌和舞蹈、宗教活動(dòng)、儀式、大眾媒體、網(wǎng)絡(luò)等媒介。經(jīng)歷了口語(yǔ)傳播、印刷媒介、電子媒介的變遷發(fā)展,裕固族民族文化傳播過(guò)程中以語(yǔ)言為媒介的傳播傳承了大量民族文化的口頭文本,印刷媒介的出現(xiàn),使口頭文本中的民族文化記憶有了載體,以文字資料形式保存下來(lái),電視媒介通過(guò)視聽(tīng)語(yǔ)言將民族文化更加具象的搬上熒屏進(jìn)行傳播,促進(jìn)了人口較少地區(qū)少數(shù)民族文化的傳播,網(wǎng)絡(luò)媒介憑借其特性豐富了傳播形式,為少數(shù)民族文化傳播帶來(lái)了新機(jī)遇。從口頭文本的傳說(shuō)故事到詩(shī)歌文字,從民族影視作品到歌舞盛會(huì)的視頻資料,從“可視化”的裕固族風(fēng)情節(jié)目播出到活潑可愛(ài)的裕固兒女表情包,媒介的參與在不同階段、不同時(shí)期都保留和記錄了一部分裕固族的文化遺產(chǎn),對(duì)少數(shù)民族文化的遺存形態(tài)有保護(hù)作用。本文通過(guò)田野調(diào)查、問(wèn)卷調(diào)查、文本分析進(jìn)行實(shí)證研究,發(fā)現(xiàn)裕固族在民族文化傳播過(guò)程中肅南縣當(dāng)?shù)卦９套逦幕惓霭嫖锸ナ袌?chǎng)面臨轉(zhuǎn)型,電視媒介在少數(shù)民族文化傳播過(guò)程中占主導(dǎo)地位,促進(jìn)了人口較少地區(qū)民族文化的傳播,網(wǎng)絡(luò)媒介具有較大潛力,為裕固族文化的傳播帶來(lái)新機(jī)遇。根據(jù)以上研究發(fā)現(xiàn)結(jié)合傳播學(xué)、新聞學(xué)、民族學(xué)和社會(huì)學(xué)的相關(guān)理論知識(shí),證實(shí)前期策劃中提出的觀點(diǎn)及預(yù)設(shè),從而針對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題提出肅南縣當(dāng)?shù)孛浇榘l(fā)展及裕固族民族文化傳播的良性策略:裕固族文化遺產(chǎn)數(shù)字化、“線上+線下”的互動(dòng)傳播、多種媒介的融合模式。進(jìn)而為其它人口較少地區(qū)少數(shù)民族文化傳播的發(fā)展提出一些建議:集中人力和物力保護(hù)少數(shù)民族文化遺存形態(tài)、依托旅游業(yè)合理開(kāi)發(fā)民族文化資源、培養(yǎng)少數(shù)民族文化自覺(jué)意識(shí)、加大少數(shù)民族文化傳播力。
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：G127;G206
【圖文】：

陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文逡逑教育》、《張掖學(xué)刊》、《河西學(xué)院學(xué)報(bào)》等。查閱其中有裕固族文化相關(guān)內(nèi)的期刊有：《甘泉》、《河西學(xué)院學(xué)報(bào)》、《堯熬爾文化》、《生命樹(shù)》（２００５－２０年）、《牧笛》（２００５－２０１２年）、《河西草》等。其中《牧笛》是由肅南縣族自治縣文聯(lián)主辦，致力于宣傳裕固族文化的文藝專刊。《生命樹(shù)》是由張掖石救護(hù)大隊(duì)主辦的關(guān)于肅南縣政策法規(guī)、安全論壇、安全文化等內(nèi)容的期刊，中設(shè)置“裕固族歷史文化”專欄，每期供稿１－３篇。如圖３－１所示，是肅南縣固族民族文化刊物。逡逑

周不同程度（每天接觸、每周５－６天、每周３－４天、每周卜２天）使用與接觸電逡逑視。因此，對(duì)于肅南縣裕固族自治縣來(lái)說(shuō)，電視媒介的傳播更加普及、占主導(dǎo)地逡逑位。肅南縣裕固族廣播電視臺(tái)有主要節(jié)目：肅南新聞、民族之窗。如圖３－３所示，逡逑參與者收看肅南電視臺(tái)節(jié)目主要是了解肅南縣情況、關(guān)心裕固族文化發(fā)展、了解逡逑方針政策。肅南縣電視臺(tái)的各項(xiàng)措施對(duì)裕固族民族文化傳播做出了貢獻(xiàn)。逡逑２０逡逑

圖３－４觀看新聞節(jié)目逡逑３．邋３．邋１肅南縣電視臺(tái)裕固族文化類欄目《民族之窗》逡逑肅南縣廣播電視臺(tái)有一個(gè)專門制作裕固族文化的節(jié)目。通過(guò)采訪高潔和肅南逡逑縣電視臺(tái)的其他人了解到：逡逑高潔肅南縣電視臺(tái)記者逡逑“我們專門的《民族之窗》節(jié)目，制作民族節(jié)目，主要是有關(guān)于飲食、習(xí)俗、逡逑服裝展示、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)項(xiàng)目、還有相關(guān)人員的專訪。逡逑其實(shí)對(duì)于民族文化的保護(hù)，我們新聞工作者應(yīng)該深入一線、基層，深入百姓逡逑生活多做了解。多看、多聽(tīng)，懂得把有價(jià)值的內(nèi)容記錄下來(lái)，把正確的、有價(jià)值逡逑的、正能量的文化發(fā)揚(yáng)傳承下去。電彳見(jiàn)媒介應(yīng)該利用欄目，深層次的挖掘原生態(tài)逡逑２１逡逑

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2754977