【摘要】：文以化人,文化的重要功能在于對人的陶冶和熏陶。君子文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,以其獨特的精神氣質(zhì)和品格在歷史長河中熠熠生輝,浸潤著一代又一代華夏兒女。“君子之交淡若水,小人之交甘若醴�！庇删游幕畎l(fā)而來的“君子之交”是華夏傳播當(dāng)中一個非常特殊的人際傳播范疇,是一種理想類型。這種交往模式既是東方的,又是中國的,古往今來不僅受到了歷代思想家及文人士大夫的廣泛認(rèn)同和高度贊賞,還得到了社會各階級人士包括平民百姓的一致肯定和大力推崇�！墩撜Z》是儒家詮釋君子文化的經(jīng)典著作,記錄了先秦時期儒家對君子的修養(yǎng)風(fēng)范、價值尺度、行為規(guī)范、胸懷境界、操守準(zhǔn)則及目標(biāo)追求等方面的詳細(xì)論述。本研究重點運(yùn)用文本分析法和文獻(xiàn)研究法,將《論語》文本作為研究中心,輔之以《孔子家語》《孟子》《荀子》《禮記》等儒家相關(guān)典籍及史學(xué)著作,將人際交往的過程大致劃分為相遇、相交和相持三個階段,分別從這三個階段來剖析“君子之交”的交往模式,具體論述它是一種怎樣的交往模式?在這交往模式下應(yīng)該如何進(jìn)行交往以及這種交往模式對于當(dāng)代中國培育和諧人際交往關(guān)系以及構(gòu)建和諧社會的現(xiàn)實意義。論文一共分為五章內(nèi)容。第一章是相關(guān)概念論述,主要介紹了君子文化和君子之交,通過對君子一詞歷史演變的梳理,明確了君子文化的基本內(nèi)涵;并對本文研究的“君子之交”做了范圍界定和特征概括。第二章到第四章是論文的主體部分,這三章集中論述了“君子之交”模式下交往如何進(jìn)行。第二章分析了在相遇階段君子交往的前提,包括交往的總體原則和君子的個人修為;接著闡述了君子間交往所形成的以“趣緣”為中心的傳播關(guān)系及在這種關(guān)系下君子交往的對象,即與什么人交往,不與什么人交往。第三章論述了在相交階段君子如何運(yùn)用語言這一媒介來進(jìn)行交往,包括君子說話的態(tài)度,說話的分寸,說話的時機(jī)以及語言的修飾四個方面的內(nèi)容;接著從修身齊家、為官從政兩個維度來論述君子交往的主要內(nèi)容。第四章分析在相持階段君子交往的傳播規(guī)范及傳播效果,君子在交往之時,不僅要樹立禮的觀念,學(xué)習(xí)禮的知識,懂得禮的準(zhǔn)則;還要以禮的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己,在實際行動中去踐行禮。君子是對古代哲學(xué)“和”的彰顯,以君子形象體現(xiàn)“和”,通過“君子之交”來構(gòu)建天下“和達(dá)”的理想境界,是以“君子之交”的傳播效果。最后一章談“君子之交”對當(dāng)下以利益為核心的世俗交往的影響,由此思考這種交往模式對于規(guī)范交往行為、端正交往理念,培育和諧人際關(guān)系的啟發(fā)。
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：G206

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6 黃裕\

本文編號：2737119