【摘要】：在各類大型相親節(jié)目、音樂舞蹈選秀節(jié)目火爆熒屏之后,2013年10月,一檔由湖南衛(wèi)視推出的綜藝親子節(jié)目《爸爸去哪兒》一開播立即引起了新一輪的收視熱潮,活躍在影視、體育、模特界等領(lǐng)域的五位明星爸爸帶著孩子參加了這一明星親子真人秀節(jié)目。隨后各大媒體也開始推出各種親子互動(dòng)節(jié)目,與此同時(shí),隨著越來越多的80、90后為人父母,在新時(shí)期怎樣成為一個(gè)“好爸爸”也成為媒體和社會(huì)廣泛關(guān)注的熱門話題�！栋职秩ツ膬骸饭�(jié)目版權(quán)和模式購自韓國MBC電視臺(tái)的《爸爸!我們?nèi)ツ膬?》。在進(jìn)行本土化改造之后,《爸爸去哪兒》在中國受到了極大好評(píng),除了媒體競(jìng)相報(bào)道外,在社交媒體上網(wǎng)友也圍繞“父親角色”展開了廣泛的討論。因而從媒體、受眾和社會(huì)在廣義社會(huì)互動(dòng)中對(duì)“父親角色”的建構(gòu)研究有很大的理論意義。同時(shí),也為轉(zhuǎn)型中的電視親子互動(dòng)節(jié)目提供有益的參考。本文主要從社會(huì)互動(dòng)儀式的角度并借鑒傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)和教育學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識(shí)對(duì)《爸爸去哪兒》的“父親角色”建構(gòu)進(jìn)行分析。目前,媒介參與擴(kuò)大并加強(qiáng)了人們的社會(huì)互動(dòng),并逐步發(fā)展為包含了“媒介—社會(huì)—人”所有互動(dòng)形式的廣義社會(huì)互動(dòng)。本研究選擇《爸爸去哪兒》第一季和第二季全部28期節(jié)目作為研究樣本,分析了在廣義社會(huì)互動(dòng)中《爸爸去哪兒》所處的社會(huì)語境,并對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)和節(jié)目外的各種互動(dòng)形式進(jìn)行分析,從互動(dòng)機(jī)制、互動(dòng)關(guān)系和互動(dòng)內(nèi)容三部分來探析《爸爸去哪兒》中父親角色的建構(gòu)過程。廣義社會(huì)互動(dòng)同時(shí)影響著社會(huì)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化�！栋职秩ツ膬骸吩趶V義社會(huì)互動(dòng)中與受眾共同建構(gòu)了“父親角色”,這種新型的角色打破了以往“男主外、女主內(nèi)”的家庭角色模式,倡導(dǎo)父親家庭角色的回歸同時(shí)也有助于新型的親子關(guān)系形成。但是, 《爸爸去哪兒》中體現(xiàn)的“父親角色”是有一定的局限性的,本文對(duì)其建構(gòu)的“父親角色”進(jìn)行了批判�！栋职秩ツ膬骸贩从车氖窃阽R頭選擇下的父親角色和親子關(guān)系,即在把關(guān)人過濾之后的表現(xiàn)形態(tài),所以節(jié)目中的父親角色并不能完全代表真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
【圖文】：

圖２－２德弗勒和鮑爾－洛基奇整合模式逡逑

圖２－２德弗勒和鮑爾－洛基奇整合模式逡逑
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：G222

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2692471