【摘要】：13—14世紀(jì)橫跨歐亞大陸的蒙元帝國引起了世界的關(guān)注,因而東西方的旅行者抱著種種目的分別奔赴至大蒙古國和元朝。這些旅行者將其所見所聞的事物記錄的游記從古至今在世界范圍廣泛傳播,直到20世紀(jì)初被翻譯成蒙古語。本文從跨文化傳播學(xué)的角度,使用卡茲等人提出的《使用與滿足》理論,以蒙古文版本游記為研究對(duì)象,分析《他者》眼中的蒙元驛站文化價(jià)值取向。比較研究13—14世紀(jì)東西方眼中的蒙元驛站文化傳播對(duì)蒙古族今后的跨文化傳播實(shí)踐具有重要的參考價(jià)值。本文由緒論、正文(第一章、第二章、第三章)、結(jié)語等三個(gè)部分組成。緒論部分主要交代選題依據(jù)、研究對(duì)象、有關(guān)驛站和游記的研究現(xiàn)狀、研究范圍、研究方法、研究目的和意義、相關(guān)術(shù)語解釋等基本信息。第一章,詳細(xì)說明了 13—14世紀(jì)東方眼中,即耶律楚材《西游記》、李志常《長春真人西游記》、烏古孫仲端《北使記》、趙洪《蒙韃備錄》、彭大雅和徐霆《黑韃史略》、張德輝《嶺北行紀(jì)》,和西方眼中,即《普蘭卡爾賓蒙古游記》、《威廉魯布魯克蒙古游記》、《海屯行紀(jì)》、《馬可波羅游記》、《鄂多立克東游記》等共11本游記的旅行、創(chuàng)作和蒙譯的背景,將其旅行路線以表格的形式列出并簡單說明。第二章,將東西方眼中的蒙元驛站文化傳播分為管理文化、物質(zhì)文化和精神文化等三個(gè)方面進(jìn)行分析。驛站管理文化分為顧客、站官、站戶的互動(dòng)關(guān)系:驛站物質(zhì)文化分為車馬、飲食、設(shè)施:驛站精神文化分為軍事服務(wù)、公文傳送、旅游服務(wù)等傳播內(nèi)容。通過對(duì)上述三類九種例子的分析得出:旅行者到驛站投宿需出示公文、金牌等憑證:驛站的顧客享有食宿、換車馬的權(quán)利:給顧客提供的服務(wù)包括馬、駱駝、狗、船等交通用具,糧食、果蔬、奶食品、酒水等飲食,還有休憩場所和其他日常用品:站官有義務(wù)向顧客提供服務(wù)、管理站戶并且需要保證軍事和公文傳送的時(shí)效性。但是站官和導(dǎo)游存在向顧客索賄問楲:站戶有承擔(dān)驛站所有的花費(fèi)和供給的任務(wù)。第三章,將東西方眼中的蒙元驛站文化傳播價(jià)值取向進(jìn)行比較后得知,東西方眼中蒙元驛站文化傳播的共性有:驛站因地制宜和站戶因承擔(dān)驛站所需物資所以負(fù)擔(dān)過重。其區(qū)別有:1.西方眼中驛站具有保證新聞時(shí)效性的傳播功能而東方旅行者對(duì)此沒有記錄。2.東方眼中驛站對(duì)顧客提供的服務(wù)存在權(quán)力差異而西方旅行者對(duì)此沒有記錄。3.西方眼中站官和導(dǎo)游具有收受賄賂、侮辱歧視顧客、人品不好、只顧自身利益的形象而東方旅行者對(duì)此沒有記錄。4.驛站提供的車馬在有些西方旅行者眼中劣等而東方和馬可波羅眼中優(yōu)良。5.驛站提供的飲食在有些西方旅行者眼中時(shí)少時(shí)無而東方和馬可波羅眼中充足。東西方眼中蒙元驛站文化價(jià)值取向共性少、差異多。其中東方以及馬可波羅對(duì)蒙元驛站文化傳播滿意度高,但其他旅者對(duì)蒙元驛站文化傳播的滿意度不高。
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：G206;K247

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