【摘要】： 語(yǔ)用緩和(mitigation)是一種常見(jiàn)的語(yǔ)用現(xiàn)象,涉及對(duì)格萊斯會(huì)話原則的違背以及非常規(guī)會(huì)話含意的產(chǎn)生,因此它是一個(gè)有趣的、值得深入研究的課題。語(yǔ)用緩和也是一種形式多樣的語(yǔ)用策略,其目的是通過(guò)順應(yīng)各種語(yǔ)境因素及相關(guān)社會(huì)規(guī)約對(duì)話語(yǔ)內(nèi)容和方式的制約,實(shí)現(xiàn)人際及交際功能。盡管如此,語(yǔ)用緩和現(xiàn)象沒(méi)有得到足夠的重視,體現(xiàn)在它的眾多功能沒(méi)有被發(fā)現(xiàn),工作機(jī)制沒(méi)有得到有力的解釋。鑒于此,我們有必要對(duì)日常交際中的語(yǔ)用緩和現(xiàn)象進(jìn)行多維度綜合考察。本研究以中央電視臺(tái)《實(shí)話實(shí)說(shuō)》節(jié)目的轉(zhuǎn)寫文本為語(yǔ)料,采用定性研究方法,嘗試回答以下問(wèn)題:一、語(yǔ)用緩和有哪些策略?二、語(yǔ)用緩和受什么語(yǔ)境因素的制約?三、語(yǔ)用緩和可以實(shí)施什么功能?四、語(yǔ)用緩和的工作機(jī)制是什么? 本研究將語(yǔ)用緩和定義為說(shuō)話人為了達(dá)到其交際目的而采取的弱化施為力度、減緩負(fù)面效果的策略。這是一個(gè)涉及雙重標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)式定義,一方面要求滿足弱化施為力度的條件,另一方面要求能夠淡化某個(gè)負(fù)面效果,只有這樣才可稱為語(yǔ)用緩和。與以往眾多定義相比,嚴(yán)式定義可以分離出典型的語(yǔ)用緩和實(shí)例,使研究更趨系統(tǒng),易于駕馭。嚴(yán)式定義的雙重標(biāo)準(zhǔn)不必同時(shí)顯現(xiàn),多數(shù)情況下只顯現(xiàn)一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),另一標(biāo)準(zhǔn)隱含其中。 受Austin(1962)言語(yǔ)行為三分法的啟發(fā),我們首先將語(yǔ)用緩和分為命題型緩和、施為用意型緩及成事效果型緩和。命題型緩和與施為用意型緩和直接作用于施為力度的弱化而間接導(dǎo)致負(fù)面效果的減緩,成事效果型緩和則直接作用于負(fù)面效果的減緩而間接表達(dá)施為力度的弱化。語(yǔ)用緩和是一個(gè)調(diào)整、優(yōu)化交際雙方權(quán)利、義務(wù)分配的動(dòng)態(tài)過(guò)程,其結(jié)果必然是消除、淡化負(fù)面因素的影響,加強(qiáng)正面因素的作用,使交際走向成功�？梢�(jiàn),憑借同步弱化的工作原理,施為力度的弱化導(dǎo)致負(fù)面效果的消除,從而滿足嚴(yán)式定義的雙重標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)對(duì)語(yǔ)料的分析,本研究發(fā)現(xiàn)施為力度弱化的方式或負(fù)面效果淡化的方式有一定的規(guī)律性,據(jù)此可將語(yǔ)用緩和進(jìn)一步分為若干子類。例如命題型緩和下轄弱陳語(yǔ)、理?yè)?jù)語(yǔ)、附加問(wèn)句、模態(tài)詞及主觀語(yǔ),其中弱陳語(yǔ)作用于命題內(nèi)容的模糊性,其余的作用于說(shuō)話人命題態(tài)度的不確定性;施為用意型緩和包括放棄申明語(yǔ)、自貶語(yǔ)、事實(shí)聲稱語(yǔ)及猶豫話語(yǔ),其中放棄申明語(yǔ)最明確地表示放棄施為用意,余者次之;成事效果型緩和策略包括簡(jiǎn)單預(yù)測(cè)、顯露擔(dān)憂、認(rèn)罰及勸阻,其中勸阻最直接體現(xiàn)說(shuō)話人對(duì)成事效果的控制,余者次之。這些發(fā)現(xiàn)有助于克服以往研究偏重命題型緩和策略的局限,加深我們對(duì)語(yǔ)用緩和現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)與理解。 語(yǔ)言使用是不斷做出語(yǔ)言選擇以順應(yīng)語(yǔ)境因素變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程,語(yǔ)用緩和作為一種語(yǔ)言現(xiàn)象乃順應(yīng)權(quán)勢(shì)、負(fù)面情感、爭(zhēng)議、禁忌及價(jià)值理念等語(yǔ)境因素的結(jié)果。一方面,這些因素時(shí)常伴隨著語(yǔ)用緩和現(xiàn)象的發(fā)生,說(shuō)明他們之間有著某種自然的聯(lián)系,甚至有些因素(例如負(fù)面情感)是語(yǔ)用緩和的直接作用對(duì)象。另一方面,許多社會(huì)規(guī)約要求說(shuō)話人在面臨以上因素時(shí)必須弱化己方話語(yǔ)力度,以維持人際、交際層面的語(yǔ)用均衡,否則說(shuō)話人將被視為另類,遭到社會(huì)拒斥。這種利弊關(guān)系是說(shuō)話人采取語(yǔ)用緩和以順應(yīng)社會(huì)規(guī)約的理?yè)?jù)。再者,語(yǔ)用緩和常常以話語(yǔ)定性的形式出現(xiàn),而定性標(biāo)準(zhǔn)常常是與這些因素相關(guān)的社會(huì)規(guī)約,這說(shuō)明語(yǔ)用緩和是社會(huì)規(guī)約在語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)中的折射,是社會(huì)規(guī)約即將被違背時(shí)的預(yù)防措施或事后補(bǔ)救措施。通過(guò)大量的例證分析,本研究發(fā)現(xiàn)不同的語(yǔ)境因素以其特有的方式制約語(yǔ)言交際,導(dǎo)致特定語(yǔ)用緩和策略的使用。譬如聽(tīng)話人的權(quán)勢(shì)使他享有更多的話語(yǔ)權(quán)限,承擔(dān)更多的話語(yǔ)義務(wù),這就使得說(shuō)話人采用附加問(wèn)句、放棄申明語(yǔ)等策略限制自己的話語(yǔ)權(quán)限與義務(wù);聽(tīng)話人的負(fù)面情感常常得到說(shuō)話人的同情與理解,從而使說(shuō)話人采用自貶語(yǔ)、放棄申明語(yǔ)及顯露擔(dān)憂等策略;爭(zhēng)議迫使?fàn)幾h的一方尊重另一方的不同意見(jiàn),導(dǎo)致他更多地使用主觀語(yǔ)與模態(tài)詞;禁忌是不容隨意違背的,說(shuō)話人應(yīng)盡量避免它,如不然則需申明、致歉,因而說(shuō)話人多采用放棄申明語(yǔ)或者自貶語(yǔ);像謙虛、誠(chéng)實(shí)與內(nèi)斂等價(jià)值理念要求說(shuō)話人采用主觀語(yǔ)或放棄申明語(yǔ)以表明自己崇尚這些價(jià)值理念。本研究還發(fā)現(xiàn),不同的訪談參與者使用語(yǔ)用緩和來(lái)順應(yīng)不同語(yǔ)境因素的制約。主持人主要以附加問(wèn)句、放棄申明語(yǔ)來(lái)順應(yīng)嘉賓或客人的權(quán)勢(shì),以自貶、放棄申明、顯露擔(dān)憂來(lái)順應(yīng)客人的負(fù)面情感;嘉賓主要以主觀語(yǔ)來(lái)順應(yīng)觀點(diǎn)分歧與價(jià)值理念;現(xiàn)場(chǎng)觀眾主要順應(yīng)客人的負(fù)面情感及自身吐露心聲的愿望,他們采用的策略多為主觀語(yǔ)和事實(shí)聲稱語(yǔ)“實(shí)話實(shí)說(shuō)”。 語(yǔ)用緩和的功能包括人際功能與交際功能。所謂人際功能是指語(yǔ)用緩和在維持、改善人際關(guān)系方面發(fā)揮的積極作用,交際功能指它對(duì)提高參與度與交際效果所產(chǎn)生的正面影響。在人際層面上,語(yǔ)用緩和發(fā)揮著維護(hù)形象、安撫情緒、增進(jìn)感情的作用,在交際層面上可以實(shí)施邀約、話輪操控、說(shuō)服等功能。大量的例證表明這些功能是不同的參與者以不同的緩和策略順應(yīng)不同語(yǔ)境因素制約的結(jié)果。譬如,形象維護(hù)功能是主持人或者嘉賓以自貶語(yǔ)、放棄申明語(yǔ)、主觀語(yǔ)等策略順應(yīng)禁忌話題與價(jià)值理念的結(jié)果;情緒安撫功能集中體現(xiàn)于主持人以自貶語(yǔ)、放棄申明語(yǔ)及顯露擔(dān)憂等策略對(duì)客人負(fù)面情感的順應(yīng);感情增進(jìn)功能主要源于主持人以附加問(wèn)句對(duì)客人拘謹(jǐn)心理的順應(yīng);邀約功能則源于主持人以附加問(wèn)句、放棄申明語(yǔ)等對(duì)嘉賓或客人的權(quán)勢(shì)進(jìn)行的順應(yīng);話輪操控功能借助語(yǔ)用緩和的施為性、商討性,特別是通過(guò)制造心理期待得以實(shí)施,體現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)觀眾對(duì)有限發(fā)言機(jī)會(huì)的順應(yīng);說(shuō)服功能是一切緩和策略旨在達(dá)到的終極交際目標(biāo)。 綜合諸方面的發(fā)現(xiàn)可以總結(jié)出如下規(guī)律。第一,由于主持人主要關(guān)心嘉賓和客人的參與度,而附加問(wèn)句是實(shí)施邀約功能的主要手段,因此它成為主持人的專用緩和策略。第二,主觀語(yǔ)“個(gè)人認(rèn)為”主要為嘉賓所用,這是嘉賓之間意見(jiàn)差異很大但是他們力求互不干涉的結(jié)果,同時(shí)顯示嘉賓意欲保持謙虛的姿態(tài)。第三,諸如“我認(rèn)為”、“我有個(gè)觀點(diǎn)”等主觀語(yǔ)是觀眾喜用的策略,其動(dòng)因是搶占發(fā)言的機(jī)會(huì)。第四,事實(shí)聲明語(yǔ)“實(shí)話實(shí)說(shuō)”是參與者通用的策略,原因可能是節(jié)目的成功已使它成為時(shí)尚。 語(yǔ)用緩和與移情有著密不可分的聯(lián)系。一方面,緩和語(yǔ)在語(yǔ)義上與說(shuō)話人的意圖存在明顯的反差(話不盡意、不關(guān)聯(lián)、冗余、矛盾),這意味著說(shuō)話人正站在聽(tīng)話人的角度替他道出心聲,反映出說(shuō)話人對(duì)聽(tīng)話人的情感趨同以及說(shuō)話人的利他情懷,即說(shuō)話人對(duì)聽(tīng)話人的移情。另一方面,說(shuō)話人意識(shí)到己方施為用意不合時(shí)宜,但“明知不可言而言之”,旨在讓聽(tīng)話人也能夠?qū)φf(shuō)話人移情,亦即站在說(shuō)話人的角度看待事物,情感趨向說(shuō)話人,對(duì)話語(yǔ)作有利于說(shuō)話人的解讀。兩相結(jié)合構(gòu)成說(shuō)話人的移情意圖。從元語(yǔ)用的角度看,說(shuō)話人通過(guò)語(yǔ)用緩和明確地向說(shuō)話人傳遞這個(gè)移情意圖,希望聽(tīng)話人能識(shí)別并配合這個(gè)意圖,以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)用緩和的各項(xiàng)功能。通俗地說(shuō),說(shuō)話人向聽(tīng)話人傳遞一個(gè)元語(yǔ)用信息,表明說(shuō)話人在一般情況下或其他語(yǔ)境下會(huì)同意聽(tīng)話人的看法,但是在當(dāng)前語(yǔ)境下他希望聽(tīng)話人能同意他的看法。換句話說(shuō),說(shuō)話人利用語(yǔ)用緩和阻止聽(tīng)話人從自己的角度對(duì)話語(yǔ)作常規(guī)解讀,同時(shí)敦促他從說(shuō)話人的角度作移情解讀。為了更好地揭示語(yǔ)用緩和的機(jī)制,本研究提出“移情順應(yīng)”的概念。順應(yīng)是以利己為取向的,移情是利他的,語(yǔ)用緩和則是利他、利己的綜合體,因此移情順應(yīng)揭示了語(yǔ)用緩和先利他后利己、利他為手段利己為目的的本質(zhì)。這個(gè)概念比較充分地解釋了語(yǔ)用緩和策略的使用及其功能的實(shí)現(xiàn)。從策略的角度講,語(yǔ)用緩和的使用是說(shuō)話人移情順應(yīng)語(yǔ)境因素的結(jié)果,也就是說(shuō)語(yǔ)用緩和反映出說(shuō)話人在面臨語(yǔ)境因素的制約時(shí)不僅要考慮如何達(dá)到自己的交際目的,還要考慮聽(tīng)話人對(duì)該因素的視角與情感。如果說(shuō)話人只是順應(yīng)語(yǔ)境制約而不對(duì)聽(tīng)話人移情,鑒于順應(yīng)的利己取向,他可能會(huì)選擇語(yǔ)用加強(qiáng)而不是語(yǔ)用緩和,可見(jiàn)非移情順應(yīng)不能解釋語(yǔ)用緩和現(xiàn)象的發(fā)生。從另一個(gè)角度看,功能的實(shí)現(xiàn)是聽(tīng)話人移情順應(yīng)說(shuō)話人緩和策略的結(jié)果,也就是說(shuō)聽(tīng)話人要站在說(shuō)話人的角度來(lái)看問(wèn)題才有可能設(shè)身處地感受說(shuō)話人的話語(yǔ),才有可能相信他的話語(yǔ)或?qū)崿F(xiàn)其他功能,可見(jiàn)移情順應(yīng)的作用也是明顯的。如果聽(tīng)話人只順應(yīng)緩和策略而不對(duì)說(shuō)話人移情,他可能受制于己方視角,不可能對(duì)話語(yǔ)作出有利于說(shuō)話人的非常規(guī)解讀,因而使語(yǔ)用緩和的功能無(wú)法實(shí)現(xiàn)。 總之,語(yǔ)用緩和是一種多維度現(xiàn)象與多功能語(yǔ)用策略,值得我們對(duì)它作全方位的深入研究。本研究從策略,語(yǔ)境制約、功能、機(jī)制等方面對(duì)語(yǔ)用緩和作了一些探索性的研究,其發(fā)現(xiàn)是有限的,可謂“冰山一角”。我們期待著更多的、更深入的研究成果問(wèn)世。
【學(xué)位授予單位】：廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：G222;H13

【引證文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2673749