【摘要】：本文以中國新聞界對水門事件的集體記憶為研究對象,探討新聞業(yè)神話的跨國旅行,并使用Isabel Jijon提出的全球記憶類型學(xué)框架,把握新聞界全球記憶的形構(gòu)機(jī)制與邏輯。本文發(fā)現(xiàn),中國新聞界在1978-2018年間建構(gòu)了三種關(guān)于水門事件的敘事版本——“財(cái)團(tuán)或政黨爭斗”、“新聞界揭丑不力”與“新聞界'孤膽英雄'”。在1978-1991年間,新聞界或策略性地挪用“財(cái)團(tuán)或政黨爭斗”敘事,批判資產(chǎn)階級新聞業(yè)的虛偽性,樹立社會(huì)主義新聞事業(yè)的權(quán)威;或建構(gòu)起“新聞界揭丑不力”敘事,謹(jǐn)慎地將西方新聞業(yè)與新聞理念介紹到國內(nèi)。在1992-2012年間,新聞界建構(gòu)起“孤膽英雄”的神話敘事,在中國新聞專業(yè)主義漸趨形成的2001年前后,開始加入全球闡釋社群,將水門事件奉為新聞專業(yè)主義范例,規(guī)范中國新聞業(yè)的專業(yè)實(shí)踐。在2013-2018年間,新聞界把對水門事件本身的記憶減至零光片羽,卻將其與2013年《華盛頓郵報(bào)》收購案進(jìn)行因果連綴,在全球傳統(tǒng)媒體盈利危機(jī)下挖掘水門事件所象征的媒體品牌的商業(yè)價(jià)值,生產(chǎn)出大量關(guān)于中國新聞界轉(zhuǎn)型的討論。在理論層面上,全球記憶類型學(xué)框架提出,地方共鳴與全球顯著性是影響全球記憶呈現(xiàn)的兩大變量,地方共鳴的力量更為強(qiáng)大。在新聞界的全球記憶中,本文驗(yàn)證了這一既有發(fā)現(xiàn),并將中國新聞界的地方共鳴劃分為三大層次——國家意識形態(tài)、新聞業(yè)的專業(yè)能動(dòng)性、新聞業(yè)的商業(yè)盈利。西方新聞業(yè)故事越符合地方共鳴,越能得到中國新聞界的策略性挪用。國家意識形態(tài)的力量始終最為龐大,它可以壓制新聞業(yè)的專業(yè)能動(dòng)性需求。新聞業(yè)的商業(yè)盈利需求在傳統(tǒng)媒體面臨盈利危機(jī)后變得尤為顯著,體現(xiàn)了中國新聞業(yè)文化的變遷�；谛侣剺I(yè)的專業(yè)能動(dòng)性需求,新聞界常常通過記憶本國或他國的新聞業(yè)故事,樹立新聞業(yè)的專業(yè)邊界,維護(hù)新聞業(yè)的文化權(quán)威。不論本國的還是他國的新聞業(yè)神話,都因其突顯主體的能動(dòng)性力量而擁有獨(dú)特的情感動(dòng)員能力。兩者的區(qū)別在于,本國新聞業(yè)神話具有更強(qiáng)的地方共鳴,它們使西方新聞業(yè)神話逐漸脫離新聞界的視野,阻礙新聞界的全球身份認(rèn)同。但是,當(dāng)本土缺乏合適的記憶資源時(shí),西方新聞業(yè)神話則會(huì)被重新激活。將西方新聞業(yè)故事與當(dāng)下進(jìn)行因果關(guān)系連綴,可以生產(chǎn)出嶄新的文化遺產(chǎn)。但這一遺產(chǎn)往往缺乏穩(wěn)定性,它既會(huì)被質(zhì)疑因果關(guān)系的有效性,也可能因?yàn)榭鐕侣劖h(huán)境的差異,在中國無法獲得地方共鳴。
【學(xué)位授予單位】：浙江大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：G219.2

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2656941