【摘要】：隨著社會(huì)和技術(shù)的發(fā)展,各類女性主義思潮涌現(xiàn),其中引人注目的是賽博女性主義。我們對(duì)賽博女性主義的研究是按照女性主義、技術(shù)女性主義再到賽博女性主義的歷史脈絡(luò)進(jìn)行。無(wú)論女性主義如何發(fā)展,女性主義的根本目的始終沒(méi)變,即反抗父權(quán)制,實(shí)現(xiàn)性別平等,賽博女性主義探索的就是賽博空間內(nèi)的性別平等問(wèn)題。賽博女性主義學(xué)者人數(shù)眾多,并沒(méi)有形成一致性主張,對(duì)新時(shí)期里反抗父權(quán)制、認(rèn)識(shí)性別不平等以及實(shí)現(xiàn)性別平等的辦法都有各自的觀點(diǎn)和看法。本文對(duì)賽博女性主義的研究是按照眾多賽博女性主義學(xué)者共同討論的議題進(jìn)行謀篇。賽博女性主義有兩大著名學(xué)者哈拉維和普朗特,因此,我們首先對(duì)哈拉維的賽博格女性主義思想和普朗特的賽博女性主義思想進(jìn)行歸納總結(jié)。然后通過(guò)研究發(fā)現(xiàn),我們歸納出如下議題,包括網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與技術(shù)賦權(quán)、性別與數(shù)字鴻溝、身體和身份以及賽博文化。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與技術(shù)賦權(quán)這一議題,許多賽博女性主義學(xué)者進(jìn)行了討論。有的學(xué)者認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)能幫助女性抵抗父權(quán)制以實(shí)現(xiàn)性別平等,而有的學(xué)者則對(duì)技術(shù)為女性賦權(quán)表示懷疑,甚至認(rèn)為虛擬世界里的賦權(quán)是一種烏托邦幻想。雖然學(xué)者們的觀點(diǎn)各不相同,但我們認(rèn)為仍需要注意網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)女性的解放潛力,我們?cè)谶@里以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ),從互聯(lián)與社會(huì)參與、工作與社會(huì)關(guān)系、敘事風(fēng)格和另類賦權(quán)這四個(gè)方面考察網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)女性的賦權(quán)作用。賽博女性主義認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在為女性帶來(lái)賦權(quán)的同時(shí),也應(yīng)當(dāng)看到性別在互聯(lián)網(wǎng)接入、使用和話語(yǔ)權(quán)方面的鴻溝,即性別數(shù)字鴻溝。有的學(xué)者認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中,與男性相比,女性在接入互聯(lián)網(wǎng)、使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)方面都存在一定的障礙。而有的學(xué)者則認(rèn)為隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,以及各方的努力,性別數(shù)字鴻溝得以減弱。我們認(rèn)為在互聯(lián)網(wǎng)接入方面已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了性別平等,在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的使用和網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)方面,女性也有所進(jìn)步和改善。眾多賽博女性主義學(xué)者也非常重視身體和身份這一議題,不再支持性別二元論的劃分,看到了人機(jī)邊界尤其是女性身體和機(jī)器邊界模糊帶來(lái)的重要意義。有的學(xué)者認(rèn)為身體和技術(shù)的融合有利于消除男性和女性生理方面的差異,并以此實(shí)現(xiàn)性別平等,而有的學(xué)者則認(rèn)為身體與技術(shù)的結(jié)合反而增強(qiáng)了對(duì)女性的壓迫,不利于性別平等的實(shí)現(xiàn)。我們?cè)谶@里從生理性別和社會(huì)性別、賽博格身體、生物技術(shù)重建女性身體、信息技術(shù)重建女性身體和身份以及虛擬賽博格女性形象這五個(gè)方面進(jìn)行考察。賽博女性主義認(rèn)為,賽博空間內(nèi)一直存在著文化方面的性別不平等,男性文化是權(quán)力文化,對(duì)本土文化和女性文化具有控制和影響作用。對(duì)此現(xiàn)象有的學(xué)者比較樂(lè)觀,認(rèn)為賽博空間和現(xiàn)實(shí)空間不同,發(fā)生什么都是無(wú)害的。而有的學(xué)者則將男性權(quán)力文化定義為文化殖民,男性權(quán)力文化擁有控制權(quán),本土和女性文化面臨著被消除的危險(xiǎn)。我們?cè)谶@里從權(quán)力文化和文化賦權(quán)這兩個(gè)方面進(jìn)行考察。與傳統(tǒng)女性主義和技術(shù)女性主義相比,賽博女性主義具有特殊性,它突破了性別二元論的分析框架,不再把男女作為對(duì)立的雙方,而是認(rèn)為性別的界限變得模糊,性別可以相互轉(zhuǎn)化,以模糊性別界限的方式實(shí)現(xiàn)性別平等。
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：C913.68;G206
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本文編號(hào)：2616480