本文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)傳媒對(duì)經(jīng)典新聞傳播理論的沖擊，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

介的“使用”能夠“滿足”受眾各方面的需求；然而，網(wǎng)絡(luò)傳媒的出現(xiàn)，由于其全新的傳播特征，使經(jīng)；不受控制的傳播環(huán)境，網(wǎng)民不再盲目地受媒介的支配；性，，可以根據(jù)需求隨時(shí)隨地“拉”出需要的新聞信息，；[參考文獻(xiàn)]；1、《新聞與大眾傳媒通論》李永健、展江主編；中國(guó)人民大學(xué)出版社社2003；2、《中國(guó)新聞傳播史》方漢奇主編中國(guó)人民大學(xué)出版；3、《媒介研究的進(jìn)路:經(jīng)典文獻(xiàn)讀

介的“使用”能夠“滿足”受眾各方面的需求。20世紀(jì)60年代，施拉姆等傳播學(xué)家又從心理學(xué)的角度對(duì)“使用與滿足”研究作了進(jìn)一步的探索，提出必須更注重受眾在接觸媒介中的社會(huì)動(dòng)因方面的觀點(diǎn)。到了70年代，傳播學(xué)家卡茨對(duì)“使用與滿足”理論進(jìn)行了更系統(tǒng)深入的研究，提出了新的傳播模式，即具有社會(huì)和心理根源的要求；它們引起對(duì)大眾傳媒或其他信源的期望；導(dǎo)致媒介披露的不同形式；最后導(dǎo)致需求滿足及其它結(jié)果。這一理論認(rèn)為，受眾在接受媒體信息的過(guò)程中，處于不同角色的受眾對(duì)所接受的信息會(huì)有著不同的需求與期待。如果受眾在接受媒體新聞信息的過(guò)程中，有目的地選擇媒體及其內(nèi)容，使需求得到某些滿足，這樣就可以說(shuō)媒介具有了較強(qiáng)的傳播效果。

然而，網(wǎng)絡(luò)傳媒的出現(xiàn)，由于其全新的傳播特征，使經(jīng)典的“使用與滿足”理論或多或少地失去了作用：第一，過(guò)去大眾傳媒是單向與定向的傳播，傳媒形成了控制這種單向與定向的傳播規(guī)律，在這種傳播環(huán)境中受眾要擺脫被控制的命運(yùn)是很困難的，受眾的“滿足”實(shí)際上是在滿足傳者的意志與利益。因而，傳統(tǒng)媒體下的“使用”均是被“把關(guān)人”過(guò)濾編輯與設(shè)置的新聞信息，受眾在信息別無(wú)選擇的使用中“滿足”自己的需求。而在網(wǎng)絡(luò)傳播過(guò)程中，由于交互平等性特點(diǎn)，全人類共同擁有這個(gè)信息平臺(tái)，互為網(wǎng)絡(luò)新聞信息的傳播主體；網(wǎng)絡(luò)傳播的雙向互動(dòng)性，創(chuàng)造出了一個(gè)全新的

不受控制的傳播環(huán)境，網(wǎng)民不再盲目地受媒介的支配。因此，傳統(tǒng)的“使用”后的再“滿足”，此時(shí)變成了“傳播”與“使用”后的滿足。第二，傳統(tǒng)傳媒是你播我看，受眾始終處于你傳輸我使用的被動(dòng)地選擇新聞信息的地位，受眾沒有主動(dòng)選擇信息的余地，受眾的個(gè)性受到極大的抑制。網(wǎng)絡(luò)傳媒則改變了這種狀況，在網(wǎng)上是受眾主動(dòng)搜索點(diǎn)擊自己需要的新聞信息，帶有強(qiáng)烈的目的性與主動(dòng)性，網(wǎng)民在不斷地張揚(yáng)著自己主體的地位�！芭c傳統(tǒng)媒體不同，這種效果很難延續(xù)情感層面，因?yàn)樯暇W(wǎng)獲取信息者要求的是便捷、準(zhǔn)確和全面，而任何一個(gè)數(shù)據(jù)和網(wǎng)站都很難做到這一點(diǎn)。受眾常常要瀏覽很多信息網(wǎng)站，才能滿足他們的預(yù)期，所以網(wǎng)眾不會(huì)對(duì)某一信息網(wǎng)站特別忠誠(chéng)或者有特別高的期待值，以至于產(chǎn)生深厚的感情；也不會(huì)因?yàn)閷?duì)某網(wǎng)站的預(yù)期值不高而加以回避�！边@樣原有傳播學(xué)所說(shuō)的受眾“滿足”同網(wǎng)眾“使用”后的“滿足”是完全不同的兩種狀況與結(jié)果。第三，傳統(tǒng)傳媒下的受眾是“較大數(shù)量的”一個(gè)集合體，他們被動(dòng)接受媒體新聞信息，傳統(tǒng)媒體就難于滿足受眾個(gè)體性的需要。既使在某種程度上滿足了受眾需要，也只是通過(guò)在大眾化的信息傳播中選擇適合自己需要的某些信息以部分地滿足。而網(wǎng)絡(luò)傳媒是一種典型“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”的個(gè)性化的媒介，網(wǎng)民既是信息接收者也是信息的生產(chǎn)者，他們不只是一個(gè)只有集體性格的人，而是無(wú)數(shù)有血有肉個(gè)體的相加。他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間中有極大地自主

性，可以根據(jù)需求隨時(shí)隨地“拉”出需要的新聞信息，不受媒體安排的時(shí)間、方式與內(nèi)容的限制；同時(shí)他們也可以發(fā)布自己的觀點(diǎn)與看法；每天互聯(lián)網(wǎng)上都有成千上萬(wàn)個(gè)性化的網(wǎng)站或網(wǎng)頁(yè)出現(xiàn)，如此種種，在傳統(tǒng)“議程設(shè)置”下的受眾的“滿足”已不存在。正如尼葛洛龐帝所言，在數(shù)字化生存的情況下，我就是“我”，不是人口統(tǒng)計(jì)學(xué)中的一個(gè)“子集”。所以，網(wǎng)眾更需要的是個(gè)性化的服務(wù)，而不是傳統(tǒng)“點(diǎn)對(duì)面”模糊的信息使用。第四，大眾傳媒傳播的信息內(nèi)容是實(shí)實(shí)在在的，受眾通過(guò)“使用”媒介信息來(lái)滿足自身的需求也是實(shí)實(shí)在在的。然而，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬的空間，這里信息魚龍混雜、真假不分，網(wǎng)眾在這種虛擬環(huán)境下接受媒介的信息或服務(wù)，也就真假難辨。而虛擬世界的“滿足”與真實(shí)世界的“滿足”是完全不同的。這樣，“使用與滿足”也就失去了昔日傳媒語(yǔ)境中的意義了。

[參考文獻(xiàn)]

1、《新聞與大眾傳媒通論》 李永健、展江主編

中國(guó)人民大學(xué)出版社社 2003

2、《中國(guó)新聞傳播史》 方漢奇主編 中國(guó)人民大學(xué)出版社社 2002

3、《媒介研究的進(jìn)路:經(jīng)典文獻(xiàn)讀本》

〔英〕奧利弗 博伊德-巴雷特、克里斯 紐博爾德編

新華出版社,2004年

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