本文關(guān)鍵詞：論中國特色新聞傳播學(xué)術(shù)話語體系的自主建構(gòu)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

：新聞學(xué)與傳播學(xué)

論中國特色新聞傳播學(xué)術(shù)話語體系的自主建構(gòu)

蔡惠福

顧

黎

【內(nèi)容摘要】新聞傳播學(xué)術(shù)研究必須把著力點(diǎn)轉(zhuǎn)移到對中國新聞傳播的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展方向、發(fā)展

道路的反思總結(jié)上來，努力建構(gòu)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的新聞傳播學(xué)術(shù)話語體系，為中，在學(xué)習(xí)研究西方新聞傳播理論時(shí)，國新聞傳播事業(yè)發(fā)展提供理論指導(dǎo)。為此，要擺脫“學(xué)徒狀態(tài)”

保持高度的自抉意識和駕馭能力，以超越西方、建構(gòu)自己的話語體系為目的，防止在引進(jìn)借鑒中“西，沉到中國新聞傳播的歷史和現(xiàn)實(shí)深處，立足自化”自己，失掉自我；要“向現(xiàn)實(shí)本身去尋找思想”

己的實(shí)踐形成自己的理論；要在創(chuàng)立新觀點(diǎn)、新概念、新范疇上用力，實(shí)現(xiàn)新聞傳播話語體系的自主建構(gòu)；要走出核心價(jià)值多樣的迷惘，以主流價(jià)值統(tǒng)攝推進(jìn)新聞傳播理論創(chuàng)新�！娟P(guān)鍵詞】

新聞傳播；學(xué)術(shù)話語體系；自主建構(gòu)

中國的崛起必須有強(qiáng)大的哲學(xué)社會科學(xué)支撐。一段時(shí)間以來，哲學(xué)社會科學(xué)界就中國學(xué)術(shù)話語的當(dāng)代建構(gòu)問題正在進(jìn)行富有時(shí)代意義的探討。前不久，中央領(lǐng)導(dǎo)同志又一次把創(chuàng)造性地打造中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)話語體系的任務(wù)提到了哲學(xué)社會科學(xué)工作者面前。

建構(gòu)中國話語體系是我國哲學(xué)社會科學(xué)各學(xué)科的共同任務(wù)，新聞傳播學(xué)也不例外，或可說任務(wù)更重。作為改革開放以來在新的時(shí)代環(huán)境、媒體環(huán)境下獲得了日益突出地位的新聞傳播學(xué)，其學(xué)術(shù)研究必須適應(yīng)當(dāng)下我國哲學(xué)社會科學(xué)研究的發(fā)展趨勢，進(jìn)一步明確學(xué)術(shù)責(zé)任，端正研究方向，理清創(chuàng)新路徑，把研究的著力點(diǎn)轉(zhuǎn)移聚焦到對中國新聞傳播的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展方向、發(fā)展道路的反思總結(jié)探討上來，以建構(gòu)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的新聞傳播學(xué)話語體系，為中國新聞傳播事業(yè)發(fā)展提供理論指導(dǎo)為目的；以中國新聞傳播學(xué)在世界學(xué)術(shù)格局中占有一席之地、并逐步從邊緣走向中心為抱負(fù)，大力提高學(xué)術(shù)創(chuàng)新的能力和水平。

：把建構(gòu)中國特色新聞傳一、擺脫“學(xué)徒狀態(tài)”

播學(xué)術(shù)話語體系作為學(xué)習(xí)研究西方理論的目的，不能在引進(jìn)借鑒中“西化”自己，失掉自我

和其他許多學(xué)科一樣，在最近數(shù)十年的新聞傳播學(xué)研究中，我們以前所未有的開放態(tài)度，奉行“拿來主義”的原則，學(xué)習(xí)研究引進(jìn)西方新聞傳播理論。在大量譯介西方相關(guān)論著的同時(shí)，許多研究者或者負(fù)笈海外，潛心鉆研其新聞傳播思想；或者萬里訪學(xué)，，與

①

西方學(xué)者面對面地交流探討。這些卓有成效的工作，大大地打開并拓展了我們的學(xué)術(shù)視野，使我們領(lǐng)略到了世界經(jīng)典性新聞傳播論著中的先進(jìn)思想，較為全面地掌握了西方新聞學(xué)、傳播學(xué)、輿論學(xué)、媒介文化學(xué)的理論脈絡(luò)和內(nèi)容，結(jié)識了麥克盧漢、施拉姆、拉斯韋爾、哈貝馬斯、阿爾都塞等一大批開宗立派的新聞傳播學(xué)術(shù)大家，從而豐富了我們的新聞傳播理論庫藏，獲得了深化中國特色新聞傳播學(xué)術(shù)研究的思想資源�？梢赃@樣說，如若沒有積極有效的開放和引進(jìn)，則難有改革開放以來新聞傳播學(xué)術(shù)研究的繁榮。

然而，回顧總結(jié)這一段學(xué)術(shù)研究的歷程，我們也實(shí)事求是地看到，在學(xué)習(xí)借鑒西方新聞傳播思想理論中，從立場態(tài)度到方法都存在不少問題，表現(xiàn)出某種程度的忘卻自我身份、以洋為重、盲目迷信、唯洋是從的教條主義傾向。不少學(xué)者尤其一些馬克思主義理論根底和中學(xué)根底較淺的年輕學(xué)者，將西方新聞傳播理論視為放之四海而皆準(zhǔn)的圭臬，俯首稱嘆而不加分析，深陷其中而不思自拔。盡管許多人一直呼吁加快傳播學(xué)本土化中國化的步伐，但由于缺少有力度的舉措，所以并未收到明顯的效果，新聞傳播領(lǐng)域的東西方“話語逆差”越來越大。在有些新聞傳播教學(xué)和研究單位，新聞傳播理論課主要介紹西方新聞傳播思想，指定學(xué)科必讀書以西方新聞傳播譯著為主，一些新聞傳播研究文章著述更是以西方話語體系為框架，以西方思維方式為指導(dǎo)，以西方經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，試圖回答和解釋中國新聞傳播發(fā)展中的問題。還有的地方甚至以是否接受和認(rèn)同西方學(xué)術(shù)話語作為對學(xué)者學(xué)術(shù)能力進(jìn)行評判的唯一標(biāo)準(zhǔn)，作為鑒別其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)是否前

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現(xiàn)代傳播2013年第1期（總第198期）

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