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21世紀(jì)的文學(xué)革命論

發(fā)布日期： 2012-03-28 發(fā)布：  

  2010年第11期目錄       本期共收錄文章14篇

　　“文學(xué)革命”，曾經(jīng)是20世紀(jì)最響亮的一個(gè)口號(hào)，也是在文化層次上最有革命性的一面鮮紅的旗幟。正是這樣的一個(gè)口號(hào)，掀起了我國(guó)翻天覆地的一場(chǎng)五四新文化運(yùn)動(dòng)。今天，又一個(gè)類似的主張，非常值得我們相應(yīng)的關(guān)注。近期一些學(xué)者熱烈討論的關(guān)于文學(xué)教育改革的話題，是否可以重新引發(fā)一場(chǎng)21世紀(jì)的文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)!
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　　回首近100年前，1917年1月，胡適在《新青年》雜志發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，公然提出改革文言文，提倡白話文等主張；緊接著，陳獨(dú)秀又在2月份的《新青年》發(fā)表《文學(xué)革命論》，更加明確地打出“文學(xué)革命”的旗號(hào)加以呼應(yīng)和推動(dòng)；于是，波瀾壯闊的五四新文化運(yùn)動(dòng)由此展開(kāi)。將近一個(gè)世紀(jì)以后的今天，葛紅兵在《文學(xué)報(bào)》(2010.3.18)發(fā)表《中國(guó)文學(xué)教育亟待改革》，提出改革傳統(tǒng)的中文教育體制和結(jié)構(gòu)模式，創(chuàng)立“文學(xué)創(chuàng)意寫(xiě)作”學(xué)科。我以為，這樣的主張與當(dāng)年的文學(xué)革命有著本質(zhì)意義上的相似性。那么，我能不能由此提出“2l世紀(jì)的文學(xué)革命論”。
　　當(dāng)年，新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者們以文學(xué)語(yǔ)言的變革作為切入口和突破口，其根本的目標(biāo)完全在于整體打破傳統(tǒng)文化形成的“鐵屋子”，尋找中國(guó)文化的現(xiàn)代化出路。那么，葛紅兵的“文學(xué)教育革命”的主張，其深層的意義又究竟在哪里?一時(shí)間也許難于斷言，但是，我相信，這種仍然以文學(xué)教育結(jié)構(gòu)這樣的體制構(gòu)造為突破口的變革運(yùn)動(dòng)，必然要不可避免地引發(fā)一場(chǎng)思想文化方面的根本性的嬗變。正如李大釗所言：“由來(lái)新文明之誕生，必有新文藝為之先聲，而新文藝之勃興，尤必賴有一二哲人，犯當(dāng)世之不韙，發(fā)揮其思想，振其自我之權(quán)威，為自我覺(jué)醒之絕叫，而后當(dāng)時(shí)有眾之沉夢(mèng)，賴以驚破�！�(《<晨鐘>之使命》)從當(dāng)年文學(xué)語(yǔ)言的革命到如今文學(xué)教育的革命，是否共同開(kāi)辟了“文藝先聲”的新文明的道路呢?
　　傳統(tǒng)的中文教育模式，多少年來(lái)，年復(fù)一年，“從來(lái)如此”!培養(yǎng)出來(lái)許許多多“百無(wú)一用”的“書(shū)袋子”甚至?xí)糇�。在如今的高科技新媒體時(shí)代，這種完全脫離現(xiàn)實(shí)需求的所謂基礎(chǔ)教育模式更是問(wèn)題多多，弊端多多。正如葛紅兵文章中所一針見(jiàn)血地指出的：“該專業(yè)‘看起來(lái)什么都能干，其實(shí)什么都干不了’。按照目前體制培養(yǎng)出來(lái)的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生，失去了‘文學(xué)哨兵’的就業(yè)需求，有知識(shí)卻不能創(chuàng)造，能鑒賞卻不會(huì)創(chuàng)作，他們還有什么就業(yè)前景呢?”而在我看來(lái)，這樣的教育產(chǎn)出不僅是沒(méi)有就業(yè)前景這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題，其與飛速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)社會(huì)嚴(yán)重脫節(jié)的教育模型和知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)于人的全面發(fā)展尤其是綜合性素質(zhì)的培養(yǎng)都是大大相悖的。
　　文學(xué)創(chuàng)意寫(xiě)作學(xué)科的建設(shè)和確立，這種緊密適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求的應(yīng)用學(xué)科發(fā)展，不僅已經(jīng)成為歷史的必然；而且也在實(shí)踐上有著非常成功的先例。上世紀(jì)90年代，新聞傳播學(xué)科的迅猛發(fā)展，就為我們提供了很好的參照。在此之前，新聞專業(yè)在很多院校都只是附屬于中文系里的一個(gè)三級(jí)學(xué)科，好多年連新聞學(xué)學(xué)位的獨(dú)立名稱都沒(méi)有，學(xué)士、碩士都是掛在文學(xué)學(xué)科。到90年代中期，隨著傳媒業(yè)的迅速繁榮，新聞傳播學(xué)科一下子成為熱門(mén)學(xué)科，幾乎所有高校都成立了與中文同等規(guī)模的新聞傳播學(xué)院，甚至大大超過(guò)了原來(lái)的中文系。據(jù)教育部高教司的統(tǒng)計(jì)，截止到2005年，全國(guó)新聞學(xué)類專業(yè)點(diǎn)共有661個(gè)，其中新聞學(xué)209個(gè)，廣播電視新聞學(xué)146個(gè)，其余為廣告學(xué)、編輯出版學(xué)和傳播學(xué)等。第十批學(xué)位授權(quán)申報(bào)核準(zhǔn)以后，全國(guó)有新聞傳播學(xué)一級(jí)學(xué)科博士授權(quán)點(diǎn)6個(gè)，新聞學(xué)和傳播學(xué)博士授權(quán)點(diǎn)19個(gè)，碩士授權(quán)點(diǎn)已經(jīng)達(dá)到了123個(gè)。(童兵：《對(duì)新聞傳播理論研究幾個(gè)問(wèn)題的觀察與思考》，《國(guó)際新聞界》，2006.9.)新聞教育的大踏步發(fā)展也就表明了新聞學(xué)科不僅有著牢固的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，而且前途更其廣闊。一個(gè)原來(lái)只是中文系里很不起眼的小小專業(yè)，居然發(fā)展得如此神速!那么，文學(xué)創(chuàng)意寫(xiě)作學(xué)科的建設(shè)，是不是也會(huì)和新聞傳播學(xué)科有著同樣的前景呢?
　　這里其實(shí)還有一個(gè)密切相關(guān)的問(wèn)題必須同時(shí)顧及到，那就是，當(dāng)我們對(duì)傳統(tǒng)中文教育進(jìn)行革命的時(shí)候，我們那么光輝燦爛的民族文化經(jīng)典是不是要被遺忘，甚至?xí)粋?因?yàn)槲膶W(xué)創(chuàng)意寫(xiě)作學(xué)科的建設(shè)，必然要整體沖擊傳統(tǒng)中文教育的學(xué)科體系和結(jié)構(gòu)，我們的民族文化賴于傳承的主要渠道似乎要發(fā)生阻塞甚至斷裂。然而，我對(duì)此的想法是，文學(xué)創(chuàng)意寫(xiě)作學(xué)科的建設(shè)不僅不妨礙傳統(tǒng)經(jīng)典文化的傳播，而且，，我們還要把原來(lái)僅限于中文專業(yè)教學(xué)的文學(xué)教育，向文理各個(gè)學(xué)科進(jìn)行全面普及。也就是要在所有高校進(jìn)行文學(xué)通識(shí)教育的全面推廣。我們把這叫做兩條腿走路的教學(xué)改革方向。
　　一方面，文學(xué)創(chuàng)意寫(xiě)作學(xué)科的建設(shè)，要大大壓縮傳統(tǒng)中文教育結(jié)構(gòu)中那些比較空泛的文學(xué)作品分析和理論說(shuō)教；另一方面，文學(xué)經(jīng)典鑒賞類的課程，作為全體大學(xué)生的文化基礎(chǔ)課。這樣來(lái)全面強(qiáng)化高校的人文學(xué)科教育。這樣的思路可以借鑒西方的媒介素養(yǎng)教育。所謂媒介素養(yǎng)教育，是目前新聞教育界的研究熱點(diǎn)之一，在歐洲一般稱為Media Education(媒介教育)，美國(guó)和加拿大多稱為Media Literacy(媒介素養(yǎng))。而媒介素養(yǎng)是指人們對(duì)各種媒介信息的解讀和批判能力以及使用媒介信息為個(gè)人生活、社會(huì)發(fā)展所服務(wù)的能力。媒介素養(yǎng)教育，就是指導(dǎo)公眾正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育，通過(guò)這種教育，培養(yǎng)公眾具有健康的媒介批評(píng)能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會(huì)發(fā)展。在西方，隨著電視的出現(xiàn)和其他傳播媒介的發(fā)展，特別是上世紀(jì)70年代后，民眾接觸和使用傳媒資源的機(jī)會(huì)日益增加，而且，隨著大眾傳媒的日益普及，民眾接受傳媒影響的深度和力度也在增加。大多數(shù)國(guó)家和地區(qū)也意識(shí)到了開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育的必要性。在歐洲不少國(guó)家和地區(qū)要求小學(xué)、中學(xué)乃至大學(xué)開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程，或者在有關(guān)學(xué)科中增加媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容。至于其具體的操作，本文無(wú)法展開(kāi)，但是，我們的文學(xué)通識(shí)教育，完全可以從中吸取經(jīng)驗(yàn)，甚至可以把我們的文學(xué)通識(shí)教育內(nèi)容直接融入媒介素養(yǎng)教育之中。這樣，文學(xué)教育的改革，就不單單是創(chuàng)意寫(xiě)作學(xué)科的建設(shè)一個(gè)方向的內(nèi)容了。他的牽一發(fā)動(dòng)全身效應(yīng)，必將撼動(dòng)整個(gè)高等教育的體制和構(gòu)造。并進(jìn)而引發(fā)整個(gè)文化體系的變革。
　　當(dāng)然，創(chuàng)意寫(xiě)作學(xué)科的建設(shè)，絕對(duì)不是像當(dāng)年從中文系里分支出一個(gè)新聞傳播學(xué)科那么簡(jiǎn)單。他是對(duì)于傳統(tǒng)中文教育的一場(chǎng)根本性的革命。而當(dāng)一個(gè)嶄新的學(xué)科應(yīng)運(yùn)而生的時(shí)候，他的通身都應(yīng)該是生氣勃勃的。比如在招生方式上，比如在課堂教學(xué)的方式上，還比如在本質(zhì)意義上的教學(xué)相長(zhǎng)及教學(xué)互動(dòng)的實(shí)施上，還有在考試方法的改革上，甚至教室的一張講臺(tái)面對(duì)眾多課桌的格局上，都需要探索一種全新的模式。這樣的探索過(guò)程，也同樣有可能帶來(lái)相關(guān)文化構(gòu)造的革命性發(fā)展。
　　總而言之，我們期待著這場(chǎng)變革的成功，我們更加期待更多有志之士參與和投入進(jìn)這樣的一場(chǎng)前所未有的變革之中。

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