本文關(guān)鍵詞：語(yǔ)用學(xué)之理論前沿——簡(jiǎn)論普遍語(yǔ)用學(xué)和新認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)

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【摘要】：國(guó)內(nèi)外語(yǔ)言學(xué)界的語(yǔ)用學(xué)理論一般還都停留在維索爾倫(1998)的順應(yīng)論上,而很少人關(guān)注后現(xiàn)代哲學(xué)家的新發(fā)展,如哈貝馬斯的普遍語(yǔ)用學(xué);筆者所論述的新認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)尚處于起步階段。本文簡(jiǎn)述語(yǔ)用學(xué)理論這兩種最新發(fā)展,以期能將我國(guó)語(yǔ)用學(xué)研究推向前沿。哈貝馬斯的普遍語(yǔ)用學(xué)繼承和發(fā)展了奧斯汀的言語(yǔ)行為論和格萊斯的合作原則,且接受了胡塞爾的有關(guān)觀點(diǎn),將語(yǔ)言哲學(xué)中日常語(yǔ)言學(xué)所創(chuàng)建的語(yǔ)用學(xué)提升到社會(huì)學(xué)和政治學(xué)層面。新認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)則是建立在后現(xiàn)代的體驗(yàn)哲學(xué)之上,嘗試運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)提出的十?dāng)?shù)種認(rèn)知方式來(lái)統(tǒng)一解釋語(yǔ)用推理,將語(yǔ)用學(xué)理論研究帶入后現(xiàn)代哲學(xué)時(shí)期。
【作者單位】： 四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)文研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 言語(yǔ)行為 哈貝馬斯 普遍語(yǔ)用學(xué) 新認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目“語(yǔ)言哲學(xué)研究——21世紀(jì)中國(guó)后語(yǔ)言哲學(xué)沉思錄”(13FY009)的階段性成果
【分類號(hào)】：H030
【正文快照】： 1.引言進(jìn)入21世紀(jì),特別是西方哲學(xué)出現(xiàn)了第四轉(zhuǎn)向(后現(xiàn)代哲學(xué)思潮)之后(王寅,2013b),各學(xué)科都在審視本學(xué)科的理論前沿,語(yǔ)言學(xué)界的語(yǔ)用學(xué)也不例外。根據(jù)若干國(guó)內(nèi)外語(yǔ)用學(xué)專著和期刊,如利奇(Leech,1983)、萊文森(Levinson,1983)、梅耶(Mey,1993)、俞爾(Yule,1996)、維索爾倫(Ver

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7 張U，

本文編號(hào)：970953