發(fā)布時間：2017-09-29 04:20

  本文關(guān)鍵詞：誓言與褻瀆:論阿甘本的元語言哲學(xué)

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【摘要】：長期以來,尤其是自從維特根斯坦之后,語言哲學(xué)被視為對語言意義和語言用途的探索,在此類研究中,語言哲學(xué)被等同于語義符號學(xué)和語用學(xué)。阿甘本的研究在于探索是否有可能存在一種非意義的純粹語言(元語言),它又如何來架構(gòu)我們對整個世界的理解。他在對一種特殊的語言形式——誓言的考古學(xué)研究中發(fā)現(xiàn),誓言的經(jīng)驗不僅架構(gòu)我們的政治生活體系,也架構(gòu)了以空泛的神之名為核心的宗教體系,而在后者那里,我們的生命以違誓詛咒的方式變成了赤裸生命。因此,元語言哲學(xué)的真正任務(wù)是批判以誓言為核心的語言裝置體系,唯有在對神圣且空洞的神之名的褻瀆中,我們才能找到突破語言裝置藩籬的可能路徑。
【作者單位】： 南京大學(xué)哲學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 阿甘本 元語言哲學(xué) 誓言 褻瀆
【基金】：教育部人文社會科學(xué)重點研究基地重大項目“當(dāng)代拉康化馬克思主義思潮研究”(12JJD710005)
【分類號】：H0-05
【正文快照】： 每當(dāng)我們談起語言哲學(xué),一種理所當(dāng)然的外來研究語義學(xué)和語用學(xué)?而意大利哲學(xué)家阿想象是,濫觴于弗雷格和維也納學(xué)派,尤其是后甘本(Giorgio Agamben)正是沿著這一思路,承來的羅素和維特根斯坦引發(fā)的語言哲學(xué)轉(zhuǎn)向思襲了本雅明未竟的思考,從一個新的角度打開潮,不僅在英美學(xué)界被蒯

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本文編號：939941