本文關(guān)鍵詞：論東北方言中稱謂語的文化內(nèi)涵

  更多相關(guān)文章： 東北方言 親屬稱謂語 結(jié)構(gòu)主義符號學(xué) 家庭模型 社會互動模式

【摘要】：東北方言詞匯與現(xiàn)代漢語普通話詞匯有許多共同之處,這使東北方言能夠被大部分中國人理解、使用,甚至一些東北方言詞匯通過文化傳播平臺紅遍大江南北,被人們廣為傳頌,津津樂道。然而在具有著廣泛性特點的同時,東北方言也和其他方言一樣,帶有著鮮明的地域特色,擁有著獨一無二的文化內(nèi)涵。本論文為了研究東北方言中蘊含的獨特文化內(nèi)涵,以其中的稱謂語作為具體研究對象,運用結(jié)構(gòu)主義與符號學(xué)理論,對其進行文化哲學(xué)方面的理論分析,進而來探索東北人日常生活世界的意義結(jié)構(gòu)。東北方言稱謂語有著顯著的親屬稱謂泛化的特點。在東北方言中的稱謂系統(tǒng)中,親屬稱謂及擬親屬稱謂占據(jù)著非常重要的地位,與各種帶有濃郁東北味兒的社會稱謂一起展現(xiàn)出獨特的東北文化。通過研究東北方言中的親屬稱謂,能夠清晰的揭示出東北人倫理世界中家庭成員之間符號性的關(guān)系,并通過親屬稱謂在社會交往中的泛化應(yīng)用來探究出東北人在日常生活中的普遍社會互動模式。本論文主要分為四部分,第一部分是緒論,主要內(nèi)容包括：課題研究的意義,學(xué)術(shù)史的梳理,以及論文研究應(yīng)用的結(jié)構(gòu)主義與符號學(xué)理論。第二部分通過分析東北方言稱謂語系統(tǒng)總結(jié)出東北文化的基本倫理結(jié)構(gòu)框架,分別是父系中心、長者權(quán)威,崇尚勇義、男尊女卑,人情關(guān)系、內(nèi)外有別三部分。第三部分進一步對常見的東北方言稱謂語進行了語用研究,并總結(jié)了常見的非親屬稱謂語的構(gòu)詞模式。第四部分基于上文對東北方言稱謂語的研究,依據(jù)結(jié)構(gòu)主義的理論,總結(jié)出東北人在日常生活中以家庭模型作為社會現(xiàn)實圖式的普遍心理,分析東北人在這種思維模式影響下形成的社會互動模式,并對由此產(chǎn)生的東北社會不合理現(xiàn)象進行文化批評。
【關(guān)鍵詞】：東北方言 親屬稱謂語 結(jié)構(gòu)主義符號學(xué) 家庭模型 社會互動模式
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：H172.1
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-9
• 緒論9-14
• 0.1 課題研究的意義9-10
• 0.2 學(xué)術(shù)史梳理10-11
• 0.3 研究理論——結(jié)構(gòu)主義與符號學(xué)11-14
• 0.3.1 結(jié)構(gòu)主義11-12
• 0.3.2 符號學(xué)12-14
• 1 東北方言稱謂語系統(tǒng)與東北文化的基本倫理結(jié)構(gòu)框架14-25
• 1.1 父系中心,長者權(quán)威14-17
• 1.2 崇尚勇義,男尊女卑17-21
• 1.3 人情關(guān)系,內(nèi)外有別21-25
• 2 常見東北方言稱謂語的語用研究25-37
• 2.1 夫妻稱謂語25-27
• 2.2 親密同輩間常用的稱謂語27-32
• 2.3 常見的非親屬稱謂語32-37
• 2.3.1 “二___子”模式的稱謂語32-34
• 2.3.2 “老___子/兒”模式的稱謂語34-35
• 2.3.3 人名異稱綽號35-37
• 3 東北人以家庭模型作為社會基本圖式的普遍心理37-46
• 3.1 東北普遍的家庭模型37-39
• 3.2 東北人日常生活世界中的社交網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)39-41
• 3.3 東北社會社會互動模式特點41-43
• 3.4 對于東北重人情輕理法現(xiàn)象的文化批評43-46
• 結(jié)語46-47
• 參考文獻47-50
• 致謝50-51
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文以及參加科研情況51

【相似文獻】

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本文編號：719122