本文關(guān)鍵詞：字學(xué):王安石學(xué)術(shù)嬗變的樞紐

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【摘要】：王安石對(duì)字學(xué)的關(guān)注始于研讀許慎的《說文解字》之后,而其字學(xué)思想定型于《三經(jīng)新義》訓(xùn)釋之時(shí)。他認(rèn)為字學(xué)中隱含著道,故將字學(xué)的解釋方式運(yùn)用于經(jīng)典訓(xùn)釋,使其義理之學(xué)產(chǎn)生了穿鑿附會(huì)的弊病。同一時(shí)代的理學(xué)家程顥認(rèn)為王安石的道是佛教之道,這樣的批評(píng)無疑道出了王安石后期學(xué)術(shù)發(fā)生改變的一個(gè)原因。但是王安石學(xué)術(shù)嬗變的最重要、最直接的原因卻是他對(duì)字學(xué)所寄予的過分期望,這種期望讓字學(xué)承擔(dān)了無法承擔(dān)的功能,因而使得原本所追求的儒家之道逐漸被淡化和削弱。
【作者單位】： 宜賓學(xué)院歷史與哲學(xué)研究所;
【關(guān)鍵詞】： 王安石 字學(xué) 三經(jīng)新義 學(xué)術(shù)嬗變
【基金】：國家社科基金項(xiàng)目“儒學(xué)的超越性與時(shí)代性問題研究”(15XZX008) 四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目“蘇軾、王安石的哲學(xué)建構(gòu)與佛道思想”(SC12E020) 四川省社會(huì)科學(xué)高水平研究團(tuán)隊(duì)(現(xiàn)代新儒學(xué)及其文化影響研究團(tuán)隊(duì))資助項(xiàng)目
【分類號(hào)】：H12
【正文快照】： 以踐行儒家大道為己任,是中國古代儒士的一個(gè)共同特征。王安石作為開一代學(xué)術(shù)新風(fēng)者,更是如此。在前期,王安石在學(xué)術(shù)上的成就的確蜚聲學(xué)壇,使他“獨(dú)得大名”,一舉聞名天下知。這不僅是不以任何外在的框架束縛其思想,而自我積極創(chuàng)新的結(jié)果;也是王安石在學(xué)術(shù)上圍繞一個(gè)一以貫之

【參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：610098