本文關鍵詞：“理”與“理窟”——中日古代文論中的“理”范疇關聯(lián)考論

  更多相關文章： 中國古代文論 日本古代文論 范疇關聯(lián) 理 理窟

【摘要】：日語及日本文學中有固有詞匯"ことわり"(kotowari),一直以來用漢字"理"加以訓釋,但作為哲學思想史之概念的"理"以及相關概念"道理""義理"等,都是從漢語中引進的。先是引進漢語的"理"并套用"理",然后或以"氣"沖理,或以"事"排"理",都是用日本固有的感性主義來排斥抽象的"理"、否定普遍的"理",或以此批判"佛理"與儒學"理學"來宣揚日本國學。江戶時代的文論家在和歌、漢詩、俳諧等各個領域都全面否定說理,更把"理"稱為"理窟",即道理的陷阱,主張對"理窟"加以規(guī)避。日本傳統(tǒng)思想文化與文學中不講"理"的唯情主義、事實主義、個別主義傾向,與日本人的"非合理主義"的思維方式有關。從中日范疇關聯(lián)的角度對日本古代文論的"理"及"理窟"論做出考辨分析,有助于我們理解日本傳統(tǒng)文化與文學"不講理"這一基本特點。
【作者單位】： 北京師范大學文學院;
【關鍵詞】： 中國古代文論 日本古代文論 范疇關聯(lián) 理 理窟
【基金】：國家社會科學基金項目“中日古代文論范疇關聯(lián)考論”(13BWW021)
【分類號】：H36;H13
【正文快照】： 文學是“情”與“理”的結(jié)合。與“情”字一樣,“理”字也是中日古代文學理論的基本范疇之一。從“理”入手,不僅可以看出中國思想文化對日本文學及文論的深刻影響,也可以發(fā)現(xiàn)中日兩國傳統(tǒng)文學及文論的根本分歧。一、漢語的“理”與日語的“理”(ことわり)“理”是中國傳統(tǒng)文

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 馬照南;;從“吾道南矣”至“道南理窟”——福建區(qū)域文化的承接與創(chuàng)新[J];福建論壇(人文社會科學版);2006年02期

2 ;[J];;年期

，

本文編號：516633