本文關鍵詞：從攻玉到窮理—“理”的漢字美學闡釋，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：“理”的字源義是“治玉”,即玉石匠人按照玉石本身的紋理脈絡加以雕琢。理字在演化進程中按照字源中的“治”義與“紋理”義兩個方向引申開去。理作為治講,它是一種可以使事物呈現(xiàn)出秩序化狀態(tài)的意志努力；理作為紋理講,是對于物的秩序化認知。理字在整體上不論何種詞性,都表現(xiàn)出對于秩序井然之美的追求。紋理義在其語義系統(tǒng)處于核心地位,這是理字能由“治玉”義引申到“規(guī)律”義的關鍵。在理的引申義中最為核心的范疇就是道理和天理。道即理,理即道,在哲學語境中道與理逐漸合一,表示事物之必然和所以然。天理的含義復雜,它既是觀念性的無形無象、不能左右的理之本體,也是有形有跡、物我感通的實理。天理具有普遍性,是百理具備的“太極”；天理流行化育萬物,是世間萬物“所以然”的終極答案,是人生行為不容己的“所當然”準則；天理是至善純粹的“天命之性”,不同于構成人欲的“氣質之性”。理之意義的最終確認,在于個體心靈的反求諸已,在于人心的窮理。漢字“理”由“治玉”到“紋理”,再到“道理”和“天理”,最終演化為“窮理”。理字在這個演變過程中始終堅持字根中對于秩序義的追求,并且一步步與天、道、氣、性等諸多范疇發(fā)生關聯(lián),上升為本體之理,演化為人心的窮理。在此過程中,主體表現(xiàn)出自覺乃至渾然不自覺的樂感精神,其實質是人在自我覺解過程中尋求不憂不懼、無愧無累的心靈舒適。
【關鍵詞】：理 治玉 道理 天理 窮理
【學位授予單位】：南京師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：B21;H139
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 緒論7-11
• 一、"理"之字義7
• 二、"理"之哲學精神7-11
• 第一章 理的字源義及語義系統(tǒng)11-25
• 第一節(jié) 理的形體部件分析11-16
• 一、理的形體11
• 二、理的部件11-16
• 第二節(jié) 理字本義：治玉16-17
• 一、“理”、“碉”、“琢”16
• 二、治玉：審料——設計——雕琢16-17
• 第三節(jié) 理字字義引申邏輯17-25
• 一、理的動詞詞義18-20
• 二、理的名詞詞義20-25
• 第二章 理的引申義：道理和天理25-36
• 第一節(jié) 作為“道”之理：道理25-29
• —、道25-28
• 二、理：道28-29
• 第二節(jié) 作為“理”之理：天理29-36
• 一、天30-31
• 二、天理31-36
• 第三章 理之意義：窮理36-45
• 第一節(jié) 窮理之態(tài)度：反身而誠36-39
• 一、誠36-37
• 二、悅誠37-39
• 第二節(jié) 窮理之方法：格物39-42
• 一、向內窮理39-40
• 二、直窮到底40-42
• 第三節(jié) 窮理之境：走向意志自由42-45
• 結語45-46
• 參考文獻46-51
• 后記51

  本文關鍵詞：從攻玉到窮理—“理”的漢字美學闡釋，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：459468