國際生態(tài)話語是有關(guān)國家與國家及其國際環(huán)境之間形成的國際社會生態(tài)系統(tǒng)的話語表征。國際生態(tài)話語分析旨在研究話語對國際社會生態(tài)系統(tǒng)的影響,探索話語對國家與國家之間及其國際環(huán)境之間的生命可持續(xù)關(guān)系的影響。目前的生態(tài)話語研究主要聚焦自然生態(tài),很少人關(guān)注社會生態(tài),更少人研究國際社會生態(tài),然而社會生態(tài)與自然生態(tài)同樣需要予以關(guān)注,在全球化背景下國際社會生態(tài)尤其值得我們研究。有鑒于此,本研究嘗試運(yùn)用系統(tǒng)功能語言學(xué)的層次化、元功能和系統(tǒng)等語言學(xué)思想,融合基于中國傳統(tǒng)哲學(xué)文化與現(xiàn)代外交理念的“多元和諧、交互共生”的國際生態(tài)哲學(xué)觀,建構(gòu)了一個國際社會生態(tài)話語分析的系統(tǒng)功能框架,通過揭示話語意義中的生態(tài)特征,揭示話語中的破壞性生態(tài)意識、中性生態(tài)意識與有益性生態(tài)意識,進(jìn)而引導(dǎo)人們培養(yǎng)出有益性生態(tài)意識,推動良性國際生態(tài)話語體系的建構(gòu)。具體而言,本研究采用系統(tǒng)功能語言學(xué)“三維”研究視角,遵循“以意義為中心”的語言描述原則,重在闡釋國際生態(tài)話語中的“生態(tài)意義”。基于系統(tǒng)功能語言學(xué)的語言層次化思想,本研究將國際生態(tài)話語中的“生態(tài)意義”“自下而上”關(guān)聯(lián)至其語境(國際社會生態(tài)系統(tǒng))、“自同一層面”關(guān)聯(lián)至生態(tài)意義潛勢(國際生態(tài)因子、國際生態(tài)環(huán)境與國際生態(tài)意識取向)、“自上而下”關(guān)聯(lián)至生態(tài)意義的驅(qū)動力(“生態(tài)化”的詞匯語法體系),其中生態(tài)意義潛勢是“生態(tài)意義”的核心部分。根據(jù)系統(tǒng)功能語言學(xué)的“雙向體現(xiàn)”原則,國際生態(tài)話語的生態(tài)意義潛勢是其語境的具體體現(xiàn),而其本身又必然受到詞匯語法體系的驅(qū)動。由此,基于系統(tǒng)功能語言學(xué)的元功能思想與“多元和諧、交互共生”的國際生態(tài)哲學(xué)觀,本研究建構(gòu)的國際生態(tài)話語分析框架是一個“生態(tài)化語言學(xué)框架”,該框架囊括了“生態(tài)化”的經(jīng)驗意義、人際意義和語篇意義,這三種意義維度通過“生態(tài)化”的詞匯語法資源得以體現(xiàn)。首先,本研究建構(gòu)了國際生態(tài)話語的“生態(tài)化”經(jīng)驗意義分析系統(tǒng),該系統(tǒng)主要通過及物性系統(tǒng)所包含的六大主要生態(tài)化過程與其生態(tài)化參與者角色以及生態(tài)化環(huán)境角色所形成的生態(tài)化語義配置得以體現(xiàn)。具體而言,本研究從生態(tài)角度出發(fā),考察了國際生態(tài)話語的語義配置所表征的三種生態(tài)經(jīng)驗,即破壞性生態(tài)經(jīng)驗、中性生態(tài)經(jīng)驗和有益性生態(tài)經(jīng)驗,它們分別為破壞性過程(如破壞性動作過程、破壞性心理過程、破壞性關(guān)系過程、破壞性行為過程、破壞性交流過程、破壞性存在過程)、中性過程(如中性動作過程、中性心理過程、中性關(guān)系過程、中性行為過程、中性交流過程、中性存在過程)和有益性過程(如有益性動作過程、有益性心理過程、有益性關(guān)系過程、有益性行為過程、有益性交流過程、有益性存在過程)得以體現(xiàn)。同樣,生態(tài)化參與者角色可分為生命體參與者角色和非生命體參與者角色,分別表征生命體國際生態(tài)因子和非生命體國際生態(tài)因子。生態(tài)化環(huán)境角色可分為物理環(huán)境角色和社會環(huán)境角色,分別表征物理國際環(huán)境因素和社會國際環(huán)境因素。其次,本研究建構(gòu)了國際生態(tài)話語的“生態(tài)化”人際意義分析系統(tǒng),該系統(tǒng)主要通過生態(tài)化語氣系統(tǒng)、生態(tài)化情態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)化評價系統(tǒng)得以體現(xiàn)。其中,生態(tài)化語氣系統(tǒng)表征國際生態(tài)話語者的社會生態(tài)身份,包括生命體話語者和非生命體話語者。生態(tài)化情態(tài)系統(tǒng)表征國際生態(tài)話語者之間的生態(tài)關(guān)系,包括破壞性生態(tài)關(guān)系、中性生態(tài)關(guān)系和有益性生態(tài)關(guān)系。生態(tài)化評價系統(tǒng)分成態(tài)度、介入和級差三個相互關(guān)聯(lián)的意義子系統(tǒng)。其中生態(tài)化態(tài)度系統(tǒng)有關(guān)生態(tài)情感,涉及生態(tài)化情感反應(yīng)、生態(tài)化行為判斷以及生態(tài)化事物鑒賞;生態(tài)化介入有關(guān)生態(tài)態(tài)度來源,可細(xì)分為破壞性源頭、中性源頭和有益性源頭;生態(tài)化級差有關(guān)生態(tài)態(tài)度的介入程度,可以從語勢和聚焦兩個角度對生態(tài)化介入進(jìn)行分析。再者,本研究建構(gòu)了國際生態(tài)話語的“生態(tài)化”語篇意義分析系統(tǒng),該系統(tǒng)主要通過生態(tài)化主位系統(tǒng)和生態(tài)化信息系統(tǒng)得以體現(xiàn)。生態(tài)化主位系統(tǒng)用來表征生態(tài)信息的出發(fā)點,鑒于經(jīng)驗內(nèi)容與人際內(nèi)容是表達(dá)生態(tài)意義的主要成分,如經(jīng)驗內(nèi)容可以表達(dá)國際生態(tài)因子的選擇,而人際內(nèi)容可以表達(dá)生態(tài)關(guān)系與生態(tài)評價,因此生態(tài)視角下的主位系統(tǒng)主要包含生態(tài)化經(jīng)驗主位系統(tǒng)和生態(tài)化人際主位系統(tǒng)。由此,表征“生態(tài)化”語篇意義的經(jīng)驗主位可以分為生態(tài)經(jīng)驗主位和非生態(tài)經(jīng)驗主位,而生態(tài)經(jīng)驗主位又可以分成生命體經(jīng)驗主位和非生命體經(jīng)驗主位。同樣,人際主位也可以分為生態(tài)人際主位和非生態(tài)人際主位,生態(tài)人際主位則細(xì)分為破壞性人際主位、中性人際主位和有益性人際主位。生態(tài)化信息系統(tǒng)體現(xiàn)在新信息的“生態(tài)化”,“生態(tài)化”的新信息可以分成破壞性新信息、中性新信息和有益性新信息,用來表征對破壞性生態(tài)信息、中性生態(tài)信息和有益性生態(tài)信息的關(guān)注。綜上,本研究通過結(jié)合系統(tǒng)功能語言學(xué)理論與儒家、道家和墨家等中國傳統(tǒng)哲學(xué)指導(dǎo)思想,建構(gòu)了聚焦于國際生態(tài)話語中“生態(tài)意義”的“生態(tài)化”分析框架。該框架是“理論、分析與行動”三者的融合,分析者首先基于生態(tài)哲學(xué)理論和語言學(xué)理論建構(gòu)出分析框架,而后對國際生態(tài)話語進(jìn)行分析,最后采取行動。在本研究中,我們根據(jù)“多元和諧、交互共生”的國際生態(tài)哲學(xué)觀和系統(tǒng)功能語言學(xué)的元功能理論建構(gòu)出“生態(tài)化語言學(xué)框架”,然后根據(jù)該框架揭示話語中有害于維持國際生態(tài)系統(tǒng)平衡的、不影響維持國際生態(tài)系統(tǒng)平衡的、以及有利于維持國際生態(tài)系統(tǒng)平衡的三種主要的語言學(xué)手段,歸納出話語類型——違背“多元和諧、交互共生”國際生態(tài)哲學(xué)觀的話語為破壞性話語,既不遵循又不違背“多元和諧、交互共生”國際生態(tài)哲學(xué)觀的話語為中性話語,遵循“多元和諧、交互共生”國際生態(tài)哲學(xué)觀的話語的有益性話語,由此揭示話語者的生態(tài)意識——破壞生態(tài)型、中立生態(tài)型和保護(hù)生態(tài)型。最后,我們采取行動,即建議人們致力于抵制破壞性話語、改善中性話語、推廣有益性話語。總體而言,本研究的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在三個方面:首先,本研究提倡“多元和諧、交互共生”的國際生態(tài)哲學(xué)觀,主張通過提升人們的生態(tài)意識解決生態(tài)問題,不僅拓寬了生態(tài)研究者的視野,而且為緩解生態(tài)危機(jī)提供了科學(xué)方法以外的可能性。其次,本研究既驗證了系統(tǒng)功能語言學(xué)在社會生態(tài)問題方面的“適用性”與“社會責(zé)任性”,又促使生態(tài)語言學(xué)在其理論方面取得了一定的發(fā)展。最后,本研究用語言學(xué)—哲學(xué)方法探索國際生態(tài)話語分析框架,融合了西方語言學(xué)理論之系統(tǒng)功能語言學(xué)理論與中國傳統(tǒng)哲學(xué)之儒家、道家以及墨家思想,實現(xiàn)了東西方在應(yīng)對生態(tài)問題方面的對話。
【學(xué)位單位】：北京科技大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：H0-05


本文編號：2824663