【摘要】：康有為翻譯思想發(fā)端于國勢之日孱,期盼以譯啟民、以譯覺世、以譯救國,冀效泰西法東瀛而達于華夏之強盛�？涤袨槲幕褡逯髁x的翻譯思想十分明顯。他倡譯日書、西書以挽民族于狂瀾,以積大同藍圖之跬步。作為觀念性之存在,康有為翻譯思想發(fā)乎文化民族主義而止乎文化世界主義。二者貌雖相悖,質(zhì)則相諧,為彼豐厚之儒學佛學根柢所賜也。換言之,儒家和諧哲學與佛學之“大乘不廢小乘”圓融相洽之妙境有功于康有為翻譯思想內(nèi)蘊之積淀�？涤袨楹⑷鍖W與佛學以時代之新義,其翻譯思想亦可視為其對儒學與佛學之現(xiàn)代傳承與改造之一斑。
[Abstract]:Kang Youwei's translation thought originated on the day of the state of power, hoping to inspire the people, realize the world and save the country by translating. Kang Youwei's translation thought of cultural nationalism is very obvious. He advocated the translation of Japanese books, Western books to pull the nation in the wild, in order to produce a blueprint for a big step. As an idealistic existence, Kang Youwei's translation thought is rooted in cultural nationalism and ends in cultural cosmopolitanism. Although the two appearance is contradictory, the quality is harmonious, because of his rich Confucianism and Buddhism root. In other words, the harmonious philosophy of Confucianism and Buddhism's "Mahayana is not abandoned" harmony and harmony of the wonderful situation contributed to Kang Youwei's translation thought accumulation. Kang Youwei embraces Confucianism and Buddhism as the new meaning of the times, and his translation thought can also be regarded as a reflection of the modern inheritance and transformation of Confucianism and Buddhism.
【作者單位】： 廣東東軟學院;
【分類號】：H059

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本文編號：2372945