本文選題：創(chuàng)新型“子曰”說 + 中國譯學(xué)研究�。� 參考：《上海翻譯》2017年01期

【摘要】：我國的譯學(xué)研究這些年來盡管做得風(fēng)生水起、熱鬧非凡,卻一直是西方譯學(xué)一統(tǒng)天下,幾乎不見中國自己的理論建樹。早年的中國傳統(tǒng)譯論研究,成果頗豐,似成"子曰"之勢,卻因缺乏科學(xué)理性的分析而難入世界譯學(xué)主流。隨著西方譯學(xué)理論大量引入國內(nèi),中國譯學(xué)研究也逐漸走上了全盤西化之路。本文作者明確指出,對于西方譯學(xué)思想的研究,我們已走完了"引進(jìn)"、"消化"之路,正進(jìn)入"模仿"和"創(chuàng)新"階段,昔日唯西方譯論馬首是瞻的日子已經(jīng)過去,創(chuàng)建立足于中國自身翻譯實踐和文化傳統(tǒng)之上的中國特色翻譯理論刻不容緩,中國譯界呼喚著自己的創(chuàng)新型"子曰"說。
[Abstract]:The study of translation studies in China has been dominated by western translatology in recent years, although it has been so busy and lively that almost no achievements have been made in China's own theories. The early studies of Chinese traditional translation theory have made a lot of achievements, which seems to be the trend of "Confucius", but it is difficult to get into the mainstream of translation studies in the world because of the lack of scientific and rational analysis. With the introduction of western translatology theories into China, the study of Chinese translatology has gradually embarked on the road of overall westernization. The author clearly points out that we have already finished the study of western translation studies, and we are entering the stage of imitation and innovation, and the days of western translation theory as the first example have passed by, and we are now entering the stage of "imitation" and "innovation" in the process of "introduction" and "digestion". It is urgent to establish a translation theory with Chinese characteristics based on Chinese translation practice and cultural tradition. Chinese translation circles call for their own innovative "Confucius" theory.
【作者單位】： 廣東科技學(xué)院;
【分類號】：H059

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