本文關(guān)鍵詞： 女書符號 女書女紅 視覺傳達(dá) 傳承 創(chuàng)新 設(shè)計(jì)學(xué)　出處：《湖南師范大學(xué)》2016年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：女書是江永女性在對延續(xù)數(shù)千年男尊女卑封建制度下斗爭反抗的生命情感產(chǎn)物。是一部充滿傳奇色彩的生活啟示錄。女書,不占社會主流、處于邊緣化的民間藝術(shù),是一種養(yǎng)在深閨人未識的獨(dú)特女性文字,流傳于湘南桂北地區(qū)交界邊境,并仍在江永上江圩等地域所使用,它以舉世無雙的女性文字形式橫空出現(xiàn)。從文化層面上來看,有關(guān)女書文化的產(chǎn)生、發(fā)展等系統(tǒng)性的文獻(xiàn)已滲透到多學(xué)科多領(lǐng)域。為研究人類文字與文明起源、女性文化與瑤族的起源,特別是南方漢瑤民族的發(fā)展歷程等各方面占有重要的研究價值。女書藝術(shù)蘊(yùn)涵神秘,呈現(xiàn)灑脫不羈的豪邁氣勢,在傳統(tǒng)文化中散發(fā)出燦爛文明的光輝,造就了民俗藝術(shù)審美形式中“根”與“魂”,蘊(yùn)藏著包羅萬象的海納精神。女書文化作為長江流域瑤族文明的搖籃,造就了楚漢文化和諧統(tǒng)一的歷史整體,具有鮮明的地域性特征,其女書元素在國際上發(fā)現(xiàn),獨(dú)具匠心的藝術(shù)價值,深度挖掘女書中原生態(tài)文化的精髓,有助于女書視覺藝術(shù)的構(gòu)成方法與特色。本文基于深入江永地區(qū)考察、專訪、調(diào)查采集所獲取的鮮活資訊,并廣泛查閱了大量江永當(dāng)?shù)氐胤轿墨I(xiàn)資料,結(jié)合自身的專業(yè)知識,運(yùn)用符號學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)的專業(yè)理論,展開深入研究。首先,以女書字符造型以及女書女紅傳統(tǒng)圖案解析作為落腳點(diǎn),論文采用實(shí)地調(diào)查與文獻(xiàn)考查相統(tǒng)一的形式,對女書字符的原始性、女書圖案題材造型的民俗性、女書圖案題材的藝術(shù)性、女書圖案審美的生命性以及女書圖案象征的內(nèi)涵全面展開解析。再者,以傳承傳統(tǒng)女書女紅圖案的內(nèi)在意蘊(yùn)與古拙質(zhì)樸的藝術(shù)造型為前提條件,對女書字符、女紅圖案經(jīng)典元素采取“再造與想象”,運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手法打散重組以符合時代風(fēng)格。對傳統(tǒng)女書字符、女紅圖案采用“萃取與再構(gòu)”的藝術(shù)表現(xiàn)形式,繼承原始風(fēng)格的條件下,并通過交織和升華、循序增長體現(xiàn)時代審美特點(diǎn),提升女書固有的獨(dú)樹一幟藝術(shù)審美價值。女書藝術(shù)語言絕不是孤立而封閉的藝術(shù)表象,其實(shí)質(zhì)上是一種歷史地域美學(xué)文化藝術(shù)語言的轉(zhuǎn)換。第三部分為應(yīng)用設(shè)計(jì),即從女書傳統(tǒng)圖案和創(chuàng)新圖案的應(yīng)用為目標(biāo),結(jié)合現(xiàn)代產(chǎn)品作為設(shè)計(jì)中的視覺載體。通過以上藝術(shù)表達(dá)形式滿足對非遺文化中女書傳承創(chuàng)新以及符合現(xiàn)代生活方式二者之間的審美需求。然而,藝術(shù)的構(gòu)成形式已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的平面、色彩的二維構(gòu)成,運(yùn)用輕盈飄逸的曲線造型特征,抽象的藝術(shù)語言,詮釋著另一種藝術(shù)的表現(xiàn)方式。為今后的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)體系的傳承和創(chuàng)新發(fā)展鋪平了道路,給現(xiàn)代藝術(shù)提供了多元化的表現(xiàn)舞臺。使女書字符、女紅圖案根植于傳統(tǒng)的土壤中,重獲新生。
[Abstract]:Women's script is the life emotion product of Jiang Yong's struggle and resistance to the feudal system of male superiority and inferiority for thousands of years. It is an apocalypse of life full of legend. Women's script does not occupy the mainstream of society. The marginalized folk art is a kind of unique female writing which is not known by the purdah people. It spreads in the border of southern Hunan and northern Guangxi and is still used in Jiang Yong's Shangjiang Wei and other areas. From the cultural level, the systematic literature on the generation and development of the female script culture has penetrated into the multi-disciplinary and multi-disciplinary fields, in order to study the origin of human writing and civilization. The female culture and the origin of Yao nationality, especially the development course of Han Yao nationality in the south, have important research value. In the traditional culture, it emits brilliant civilization, creates "root" and "soul" in the aesthetic form of folk art, and contains the all-encompassing spirit of Haina. Women's script culture is the cradle of Yao nationality civilization in the Yangtze River Basin. Created a harmonious and unified history of Chu and Han culture, with distinct regional characteristics, the elements of the women's script found in the international, unique artistic value, deep excavation of the essence of the ecological culture of the Central Plains of Women's script. This article is based on the in-depth study of Jiang Yong, interviews, the collection of fresh information, and widely consulted a large number of local literature. Combined with their own professional knowledge, the use of semiotics, design theory, in-depth research. First of all, the female character modeling and female red traditional pattern analysis as the foothold. The paper adopts the unified form of field investigation and literature examination to analyze the originality of the female characters, the folklore of the design theme of the women's script, and the artistry of the design theme of the women's script. The aesthetic life of women's script design and the connotation of the symbol of women's script are comprehensively analyzed. Furthermore, with the inheritance of the inherent meaning of the female red pattern of traditional women's script and the simple artistic modeling of ancient women's script, the characters of women's script are taken as the prerequisite. The classic elements of the female red pattern are "recreated and imagined", and the modern artistic expression techniques are used to break up and recombine to conform to the style of the times. For the traditional female characters, the female red pattern adopts the artistic expression form of "extraction and reconstruction". Under the condition of inheriting the original style, and through interweaving and sublimation, the gradual growth reflects the aesthetic characteristics of the times. To enhance the inherent unique aesthetic value of women's calligraphy art language is not an isolated and closed artistic appearance. The third part is the application design, which aims at the application of traditional patterns and innovative patterns of female calligraphy. The combination of modern products as a visual carrier in the design. Through the above art expression form to meet the inheritance and innovation of women's calligraphy in non-heritage culture and meet the aesthetic needs between the two modern life style. However. The form of art has broken through the traditional plane, the two-dimensional composition of color, the use of light and elegant curve modeling features, abstract art language. Interpretation of another artistic expression, for the future intangible cultural heritage of modern design system inheritance and innovative development of the road, modern art to provide a diversified performance stage, so that female characters. The female red pattern is rooted in the traditional soil and is reborn.
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：H123

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本文編號：1455620