本文關(guān)鍵詞：作為哲學(xué)創(chuàng)造的哲學(xué)翻譯:以西方漢學(xué)為借鏡

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【摘要】：當(dāng)代中國(guó)的西方哲學(xué)翻譯仍然以"信"(直譯)作為翻譯無(wú)可動(dòng)搖的原則,與此不同,西方漢學(xué)家強(qiáng)調(diào)翻譯的創(chuàng)造性及其意義。從德國(guó)漢學(xué)家施益堅(jiān)有關(guān)牟宗三的研究可以看出,經(jīng)由中國(guó)學(xué)者翻譯的西方哲學(xué)不能僅僅被視為西方思想,而應(yīng)在中國(guó)思想的脈絡(luò)進(jìn)行考量;翻譯不但涉及向中國(guó)介紹西方,更涉及通過(guò)翻譯重建中國(guó)哲學(xué)和思想,翻譯是以漢語(yǔ)接納乃至消化西方哲學(xué)的基點(diǎn),這就是翻譯中的"語(yǔ)義倍增"。由此,有必要對(duì)以"信"為中心的異化翻譯立場(chǎng)進(jìn)行反思,這種翻譯觀妨礙對(duì)不可譯性進(jìn)行有效的評(píng)估,未能省察原作與譯作的同一性幻覺(jué)。實(shí)際上,絕對(duì)的異化或歸化都是不可取的,在翻譯實(shí)踐中也難以做到,這兩者之間應(yīng)保持必要的張力。
【作者單位】： 紹興文理學(xué)院人文學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】：B1;H059
【正文快照】： 國(guó)內(nèi)哲學(xué)翻譯者雖然沒(méi)有對(duì)翻譯理論進(jìn)行深究,但在翻譯過(guò)程中所遇到的翻譯問(wèn)題無(wú)疑刺激著譯者對(duì)翻譯理論進(jìn)行深入的思考。與西方漢學(xué)家對(duì)翻譯的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比可以發(fā)現(xiàn),中國(guó)學(xué)者在哲學(xué)翻譯中的立場(chǎng)不同于西方漢學(xué)家。如果用翻譯學(xué)的理論來(lái)看,中國(guó)學(xué)者大都強(qiáng)調(diào)異化翻譯(foreignizi

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