本文關(guān)鍵詞：俄語(yǔ)語(yǔ)言世界圖景的文化釋義性研究：理論與方法，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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文獻(xiàn)名稱：俄語(yǔ)語(yǔ)言世界圖景的文化釋義性研究：理論與方法

    前言：俄語(yǔ)語(yǔ)言世界圖景的文化釋義性研究借鑒、吸收前人理論的合理內(nèi)核，旨在建立系統(tǒng)的、具有可操作性的民族文化指涉含意類型分析與對(duì)話闡釋的理論與方法。可以認(rèn)為，俄語(yǔ)語(yǔ)言世界圖景研究是一種語(yǔ)言的文化闡釋學(xué)。它從語(yǔ)言符號(hào)(語(yǔ)言文化信息單位作為文本)出發(fā)，將民族文化心理、思維方式、審美觀、世界觀整合在語(yǔ)言世界圖景框架內(nèi)，用對(duì)話闡釋的方法揭示和解釋表象、概念、觀念在語(yǔ)言符號(hào)中的凝結(jié)與析出，從而完善了我們對(duì)意指單位語(yǔ)義結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，將語(yǔ)義分析引向民族文化心理層面，讓知識(shí)返回意義，則意義成為一種創(chuàng)造性的生成�；ノ摹獙�(duì)話的思想令文本分析過程變成一個(gè)動(dòng)態(tài)循環(huán)。作者、文本、讀者之間的對(duì)話使文本闡釋充滿無限創(chuàng)造的可能。保證闡釋過程有效性的是文本本身以及對(duì)話闡釋的開放空間。 整體來看，本文是以下三方面內(nèi)容的統(tǒng)一： 1)以意義為核心的本體論。在我們看來，，語(yǔ)義問題是文化語(yǔ)言學(xué)的首要問題之一。為了明確論域，我們必須首先建立一個(gè)符合文化語(yǔ)言學(xué)研究實(shí)際的語(yǔ)義模型。它是討論一切與文化有關(guān)的語(yǔ)義問題的基礎(chǔ)。我們把這種語(yǔ)義模型稱為意指單位的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)完形。語(yǔ)義結(jié)構(gòu)完形是人、語(yǔ)言、文化、世界之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系的深刻表達(dá)。它將語(yǔ)...
    The culture-interpretative study of the world mapping in the Russian language uses the reasonable kernel of former scholars for reference and assimilate the essence of those studies. It attempts to establish a set of systematic and operable theory and methodology towards typological analysis of ethno-cultural significative sense and its dialogical interpretation. It can be assumed that the study of the world mapping in the Russian language is a kind of cultural hermeneutic of language. Starting from the...

文獻(xiàn)名稱 俄語(yǔ)語(yǔ)言世界圖景的文化釋義性研究：理論與方法

Article Name
英文(英語(yǔ))翻譯

作者 彭文釗; 導(dǎo)師:吳國(guó)華;

Author

作者單位
Author Agencies 黑龍江大學(xué);

文獻(xiàn)出處
Article From 中國(guó)科學(xué)院上海冶金研究所; 材料物理與化學(xué)(專業(yè)) 博士論文 2000年度

關(guān)鍵詞 語(yǔ)言世界圖景; 民族文化指涉意義; 文本; 闡釋與對(duì)話;

Keywords the world mapping in language;ethno-cultural significative sense;the text;interpretation and dialogue;

茨維塔耶娃創(chuàng)作的主題和詩(shī)學(xué)特征
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社會(huì)資本與當(dāng)代中國(guó)體育用品企業(yè)成長(zhǎng)
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可持續(xù)發(fā)展理論原則與轉(zhuǎn)型期我國(guó)足球后備人才培養(yǎng)的研究

  本文關(guān)鍵詞：俄語(yǔ)語(yǔ)言世界圖景的文化釋義性研究：理論與方法，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。