本文關(guān)鍵詞：經(jīng)注與魏晉論體文

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【摘要】：魏晉士人通過(guò)注經(jīng)建立了玄學(xué)思想的理論體系,且經(jīng)注在文體品格上高于論體,對(duì)論體文產(chǎn)生了滲透。二者文體雖然有異,但是在闡發(fā)經(jīng)典義理等說(shuō)理特征上存在相通之處,經(jīng)注的主題內(nèi)容、體例及思維方式對(duì)論體文的寫(xiě)作發(fā)生了直接影響。經(jīng)注與論體文共同構(gòu)成了玄學(xué)思想的闡述形式,二者是玄學(xué)的一體兩面,是"體"與"用"的關(guān)系,其思想表達(dá)也存在"會(huì)通"與"別異"的區(qū)別。對(duì)二者關(guān)系的研究,有助于理解魏晉學(xué)術(shù)對(duì)文章寫(xiě)作的影響。
【作者單位】： 中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 魏晉 經(jīng)注 論體文 思想表達(dá)
【分類號(hào)】：H15
【正文快照】： 魏晉是文章大盛的時(shí)期,論體文在各種文體中最為引人矚目,章太炎于魏晉文章中就尤重論體,推其為論家之準(zhǔn)式,“魏晉之文,大體皆埤于漢,獨(dú)持論仿佛晚周……可以為百世師矣�！盵1]論體文既是一種文章體裁,但同時(shí)也是魏晉玄學(xué)思想的主要闡釋形式之一。兩漢經(jīng)師通過(guò)注釋儒家經(jīng)典闡發(fā)

【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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