本文選題：新媒體時(shí)代 + 藝術(shù)傳播��； 參考：《文藝評(píng)論》2009年03期

【摘要】：正自古而來(lái),人們對(duì)言意關(guān)系的探討始終不絕于耳,歸結(jié)起來(lái)不外乎兩種觀點(diǎn):一曰"言不盡意",可追溯到《周易》;一曰言以"足志",發(fā)端于孔子。在古代媒介貧乏、技術(shù)手段有限的情況下,"言不盡意"之說(shuō)似乎更占上風(fēng)。而當(dāng)歷史發(fā)展到互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的今天,各種新的媒體
[Abstract]:Since ancient times, people have always been discussing the relationship between speech and meaning, which can be summed up by two viewpoints: one is that words are not full of meaning, which can be traced back to the Book of changes, and the other is that words are originated from Confucius.In the case of poor media and limited technical means in ancient times, the theory of "not saying what is intended" seems to prevail.And when history developed to the Internet today, all kinds of new media
【作者單位】： 廈門(mén)大學(xué)中文系;
【分類號(hào)】：J0-05

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 劉力永;馬克思與海德格爾批判形而上學(xué)的根本差異[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2003年02期

2 王穎斌;;海德格爾的“無(wú)”所隱含的多重意義[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年03期

3 陳海燕;;謝林與海德格爾藝術(shù)觀念之比較[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年03期

4 蔣邦芹;;論海德格爾思想中的世界[J];合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào);2011年05期

5 徐振軒,徐葉;海德格爾視野里的現(xiàn)代技術(shù)與人類命運(yùn)[J];安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2005年02期

6 徐振軒;簡(jiǎn)論海德格爾對(duì)技術(shù)本質(zhì)的分析[J];安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年01期

7 杜軍虎;;后現(xiàn)代主義對(duì)“人類中心論”的批判[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2006年01期

8 徐振軒;海德格爾對(duì)技術(shù)本質(zhì)的現(xiàn)象學(xué)分析[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2005年05期

9 謝兆樹(shù);;終結(jié)與再生——海德格爾與黑格爾的“藝術(shù)終結(jié)論”[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年04期

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相關(guān)會(huì)議論文 前7條

1 張?jiān)迄i;;論審美對(duì)象的存在形態(tài)[A];中華美學(xué)學(xué)會(huì)第七屆全國(guó)美學(xué)大會(huì)會(huì)議論文集[C];2009年

2 朱軍;;讓紀(jì)錄道說(shuō)——當(dāng)代中國(guó)新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)的語(yǔ)言本體論觀照[A];全球信息化時(shí)代的華人傳播研究：力量匯聚與學(xué)術(shù)創(chuàng)新——2003中國(guó)傳播學(xué)論壇暨CAC/CCA中華傳播學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集（下冊(cè)）[C];2004年

3 周計(jì)武;;現(xiàn)代主義的焦慮[A];2009江蘇省美學(xué)學(xué)會(huì)年會(huì)“當(dāng)代審美文化與藝術(shù)傳統(tǒng)”學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議論文集[C];2009年

4 孫承叔;;資本與現(xiàn)代性——馬克思的回答[A];上海社科院馬克思主義創(chuàng)新論壇2007論文集[C];2007年

5 曾鷹;喬瑞金;;技術(shù)的文化解釋學(xué):對(duì)人類“自身”一種新的理解[A];山西大學(xué)2008年全國(guó)博士生學(xué)術(shù)論壇（科學(xué)技術(shù)哲學(xué)）[C];2008年

6 王乾坤;;“我不過(guò)一個(gè)影”——兼論“避實(shí)就虛”讀《野草》[A];《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》30年精編：作家作品研究卷（下）[C];2009年

7 張金玉;;漫談城市光文化與夜晚經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新實(shí)踐——《鼓浪嶼—圣島之光》文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)構(gòu)想[A];2007年中國(guó)（廈門(mén)）LED照明與裝飾論壇暨城市夜景建設(shè)研討會(huì)論文集[C];2007年

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1 趙異;康德、馬克思、海德格爾實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系思想比較研究[D];吉林大學(xué);2011年

2 卓立;歷史相對(duì)主義的脈絡(luò)[D];華東師范大學(xué);2011年

3 胡傳順;伽達(dá)默爾倫理學(xué)的釋義學(xué)意義探究[D];復(fù)旦大學(xué);2011年

4 王升平;自然正當(dāng)、虛無(wú)主義與古典復(fù)歸[D];復(fù)旦大學(xué);2011年

5 張更立;異化與回歸[D];南京師范大學(xué);2011年

6 王偉;論武術(shù)休閑及其市場(chǎng)拓展[D];上海體育學(xué)院;2011年

7 王希鵬;文化哲學(xué)視域下的馬克思主義大眾化研究[D];中國(guó)礦業(yè)大學(xué);2011年

8 于秀艷;真理觀的人文向度[D];吉林大學(xué);2011年

9 李a，

本文編號(hào)：1767026