本文關(guān)鍵詞：論戲曲音樂傳統(tǒng)傳承方式——“口傳心授”辨析

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【摘要】：已有學(xué)者指出:"非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"應(yīng)譯為"非物質(zhì)文化傳承"。這是一個(gè)值得注意的見解。對(duì)戲曲音樂的傳統(tǒng)傳承方式,人們一般多套用前人對(duì)戲曲表演傳承方式的概括,將其也稱為"口傳心授"。不過(guò)如果我們對(duì)戲曲音樂的傳統(tǒng)傳承方式進(jìn)行具體分析,便會(huì)發(fā)現(xiàn)這一概括有失粗疏,其概括性和準(zhǔn)確性都有待斟酌。首先,傳統(tǒng)戲曲音樂并非完全依靠"口傳心授"。昆曲這一古老戲曲劇種的音樂的傳統(tǒng)傳承方式便不是純粹的口傳形式。在昆曲音樂的傳承中,樂譜一直是不可缺少的(僅1949年以前刊行的昆曲工尺譜就有34種之多)。而且自明代以來(lái),便有《南詞引正》、《度曲須知》等有關(guān)昆曲演唱的論著廣泛流行。因此,不宜籠統(tǒng)地用"口傳心授"來(lái)概括戲曲音樂的傳統(tǒng)傳承方式。其次,雖然京劇等戲曲劇種在1949年以前一直依賴"口傳",但用"口傳心授"這一說(shuō)法來(lái)形容戲曲音樂的傳承方式,并不是很準(zhǔn)確。雖然"口傳"的說(shuō)法準(zhǔn)確無(wú)誤,但"心授"的含義則含糊、晦澀。筆者以為,口傳和用身體示范是戲曲音樂傳統(tǒng)傳承方式中相互配合與補(bǔ)充的兩個(gè)方面。在實(shí)際傳承過(guò)程中,傳授者親身示范演唱和演奏的重要性絕不亞于口傳。因此,"口傳身授"應(yīng)該是更準(zhǔn)確的說(shuō)法。
【作者單位】： 中國(guó)戲曲學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 戲曲音樂 傳承方式 口傳心授
【分類號(hào)】：J617
【正文快照】： 長(zhǎng)期以來(lái),人們一直以“口傳心授”來(lái)指代戲曲的傳統(tǒng)傳承方式。研究者也以“口傳心授”為研究對(duì)象,對(duì)戲曲的傳統(tǒng)傳承方式做過(guò)闡釋。從已發(fā)表的對(duì)“口傳心授”及戲曲傳統(tǒng)傳承方式的研究成果來(lái)看,并未有人對(duì)以“口傳心授”來(lái)指代戲曲的傳統(tǒng)傳承方式產(chǎn)生過(guò)疑問。①筆者在本文要提

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