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論利瑪竇對中國音樂的認(rèn)識

發(fā)布時間:2017-07-29 09:23

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【摘要】:利瑪竇是中西音樂交流的第一人,在西學(xué)東漸和東學(xué)西傳中起到了重要的橋梁作用。由于其職業(yè)是傳教,缺乏專業(yè)音樂修養(yǎng),所以在介紹中國音樂時夾雜著一些貶評,致使他對中西音樂的交流具有很大的局限性。
【作者單位】: 韶關(guān)學(xué)院音樂學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】利瑪竇 中國音樂 認(rèn)識 評價 局限
【分類號】:J609.2
【正文快照】: 從張騫出使西域開始,源源不斷的中西方文化交流的描述。其中“樂工音律”,根據(jù)也無非是利瑪竇等傳教就沿著絲綢之路給中國帶來了異域文化。明朝開士在宮廷有限的音樂活動。始,傳教士這個特殊的群體也紛紛東來,傳教士的活動情況到底如何,我們首先來看看影響利瑪竇的音不僅僅局

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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2 馮國榮,侯德彤;中學(xué)西漸的歷史線索及相關(guān)研究課題[J];東方論壇;2004年05期

3 李其瑞;法律與文化:法學(xué)研究的雙向視角[J];法律科學(xué)-西北政法學(xué)院學(xué)報;2005年03期

4 余小明;基督教人文主義教育和利瑪竇的基督教人文主義思想[J];福建教育學(xué)院學(xué)報;2003年10期

5 白才儒;明末社會危機(jī)與耶穌會士在華傳教的根本沖突[J];四川師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2004年03期

6 周萍萍;明清間平民信奉天主教原因之探析[J];南京曉莊學(xué)院學(xué)報;2004年01期

7 馮立軍;古代歐洲人對中醫(yī)藥的認(rèn)識[J];史學(xué)集刊;2003年04期

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9 陳才俊;;學(xué)術(shù)著作翻譯原則芻議[J];學(xué)術(shù)研究;2006年09期

10 俞祖華;近世來華西人對中西民族性格的比較[J];煙臺大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2003年02期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 龔重謨;;湯顯祖在肇慶遇見的傳教士不是利瑪竇——也談湯顯祖與利瑪竇[A];'2006中國·撫州湯顯祖國際學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2006年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前8條

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2 白欣;西學(xué)傳入之初的中日測量術(shù)[D];西北大學(xué);2006年

3 許潔;明清時期西式天文測時儀器的傳入及其影響[D];中國科學(xué)技術(shù)大學(xué);2006年

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5 趙殿紅;清初耶穌會士在江南的傳教活動[D];暨南大學(xué);2006年

6 陳輝;論早期東亞與歐洲的語言接觸[D];浙江大學(xué);2006年

7 教軍章;中國近代國民性問題研究的理論視閾及其價值[D];黑龍江大學(xué);2007年

8 馮效剛;20世紀(jì)上半葉中國鋼琴音樂文化[D];南京藝術(shù)學(xué)院;2007年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 王海;音樂練耳教學(xué)軟件的設(shè)計與實(shí)現(xiàn)[D];東北大學(xué);2005年

2 胡瑞琴;德國傳教士安保羅的儒學(xué)經(jīng)典研究[D];魯東大學(xué);2006年

3 嚴(yán)曉,

本文編號:588461


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