"三棒鼓"是武陵山區(qū)廣泛流傳的一種集音樂、文學(xué)、表演于一體的綜合性藝術(shù)。最早發(fā)源于漢族的花鼓,宋代以后市民文化的發(fā)展擴(kuò)散,形成了以中原地區(qū)為中心東進(jìn)南下的傳播路徑,花鼓也因此成為漢族南方片區(qū)主流認(rèn)同的歌舞形式。"三棒鼓"作為漢族花鼓南下的異延形式,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史變遷(如"土司制度""改土歸流"等地域政治制度的影響)及文化融合,摒棄過(guò)去漢地花鼓重表演的特征,在武陵一脈形成以說(shuō)唱為主,表演為輔的土家族風(fēng)格的口頭藝術(shù)形式,并在武陵山區(qū)域土家族中形成主流認(rèn)同的曲藝形式。本文主要分析漢族、土家族三棒鼓在共同起源的同時(shí),因其跨族群雙維"語(yǔ)境"的涵化,導(dǎo)致土家族三棒鼓"一源、兩族"多身份的特點(diǎn),重點(diǎn)探究與梳理土家族三棒鼓音樂文化身份的嬗變過(guò)程及文化認(rèn)同的變遷,闡明土家族藝人運(yùn)用"地方性知識(shí)"對(duì)其文化身份的重構(gòu),及建構(gòu)中的三棒鼓音樂文化的差異性特征。

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【文章目錄】：
一、漢族花鼓音樂文化的擴(kuò)散與認(rèn)同
    (一) 漢地花鼓音樂文化的歷史擴(kuò)散
    (二) 漢族花鼓音樂文化的身份認(rèn)同
二、土家族“三棒鼓”音樂文化的歷史變遷
三、土家族“三棒鼓”音樂文化認(rèn)同
    (一) “地方性知識(shí)”的建構(gòu)———民間認(rèn)同
        1.“鼓文化”自覺認(rèn)同。
        2.“民族性”音樂的借鑒。
    (二) “重構(gòu)”質(zhì)點(diǎn)的涵化———官方認(rèn)同
結(jié)語(yǔ)



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