被世人經(jīng)久傳頌的堯帝將帝都建在山西省臨汾市,而筆者所研究的我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“晉南威風(fēng)鑼鼓”就在這片沃土孕育而出,生生不息,代代相傳,發(fā)展到現(xiàn)在已有四千多年歷史。在臨汾地區(qū),幾乎每個(gè)村都有自己的鑼鼓隊(duì),比如堯都、洪洞、霍州等,而且都有自己特色的曲牌。在臨汾地區(qū)有句民間諺語(yǔ):“高興不過(guò)娶媳婦,熱鬧不過(guò)敲鑼鼓”。威風(fēng)鑼鼓經(jīng)常應(yīng)用于廟會(huì)祭祀、當(dāng)?shù)厝嗣袂笊衿碛辍⒊莸然顒?dòng)中,應(yīng)用非常廣泛。本文主要分為五個(gè)部分。第一部分介紹威風(fēng)鑼鼓的起源、歷史發(fā)展與物質(zhì)構(gòu)成。第二部分從晉南威風(fēng)鑼鼓傳承空間發(fā)展現(xiàn)狀、傳承人現(xiàn)狀、以及傳承方式現(xiàn)狀三個(gè)方面對(duì)晉南威風(fēng)鑼鼓現(xiàn)狀進(jìn)行研究,在研究的過(guò)程中,晉南威風(fēng)鑼鼓在其發(fā)展中的問(wèn)題開(kāi)始顯現(xiàn)在筆者眼前,第三部分筆者總結(jié)了晉南威風(fēng)鑼鼓在發(fā)展中遇到的問(wèn)題如演人群老齡化,后備傳承人才流失,專業(yè)技能失傳,服裝、曲牌、表演形式缺乏有效的創(chuàng)新和突破、諸多民俗活動(dòng)逐漸消失等問(wèn)題,導(dǎo)致晉南威風(fēng)鑼鼓的傳承與發(fā)展在很大程度上受到限制。最后一部分是根據(jù)其發(fā)展遇到的問(wèn)題,筆者提出了解決問(wèn)題的方法,使威風(fēng)鑼鼓走出現(xiàn)在的發(fā)展困境。

【文章頁(yè)數(shù)】：30 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
1.引言
2.晉南威風(fēng)鑼鼓概況
    2.1 晉南威風(fēng)鑼鼓的起源
    2.2 晉南威風(fēng)鑼鼓的發(fā)展
    2.3 晉南威風(fēng)鑼鼓的物質(zhì)構(gòu)成
        2.3.1 樂(lè)器
        2.3.2 晉南威風(fēng)鑼鼓的曲牌
        2.3.3 晉南威風(fēng)鑼鼓的記譜法
3.晉南威風(fēng)鑼鼓生存現(xiàn)狀
    3.1 傳承空間現(xiàn)狀研究
        3.1.1 節(jié)日慶典活動(dòng)
        3.1.2 慶祝豐收活動(dòng)
        3.1.3 廟會(huì)、祭祀活動(dòng)
        3.1.4 商業(yè)演出
    3.2 傳承人現(xiàn)狀以及貢獻(xiàn)研究
    3.3 傳承方式現(xiàn)狀研究
        3.3.1 社會(huì)傳承方式
        3.3.2 媒體傳承方式
        3.3.3 家族傳承方式
4.關(guān)于晉南威風(fēng)鑼鼓發(fā)展過(guò)程中所存在問(wèn)題的思考
    4.1 缺乏創(chuàng)新問(wèn)題
    4.2 表演者老齡化、后備專業(yè)人才流失問(wèn)題
    4.3 經(jīng)費(fèi)問(wèn)題
    4.4 傳承與發(fā)展的形式單一
    4.5 沒(méi)有完善的關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護(hù)的政策法規(guī)
5.關(guān)于晉南威風(fēng)鑼鼓傳承與發(fā)展措施的思考
    5.1 適應(yīng)時(shí)代的自身改革
    5.2 晉南威風(fēng)鑼鼓進(jìn)校園
    5.3 加大對(duì)傳承人的保護(hù)
    5.4 加大政府政策支持和資金投入
    5.5 合理利用開(kāi)發(fā),與旅游業(yè)相結(jié)合
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士期間發(fā)表的論文及所取得的研究成果
致謝



本文編號(hào)：3859189