隨著現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展,民族室內(nèi)樂(lè)也在西洋音樂(lè)的影響下蓬勃興起,二胡、琵琶、古箏、絲竹、胡琴等民族樂(lè)器在室內(nèi)也能鳴奏出動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè),甚至相較于室外而言所達(dá)到的音樂(lè)藝術(shù)效果反而更好。本文在概述了當(dāng)代民族室內(nèi)樂(lè)的相關(guān)內(nèi)容后,又從兩個(gè)方面簡(jiǎn)要闡述了茶文化對(duì)當(dāng)代民族室內(nèi)樂(lè)創(chuàng)作的積極意義,還就當(dāng)代民族室內(nèi)樂(lè)創(chuàng)作中的茶文化運(yùn)用現(xiàn)狀進(jìn)行了分析,最后透過(guò)《茶馬》對(duì)茶文化在當(dāng)代民族室內(nèi)樂(lè)創(chuàng)作中的具體應(yīng)用提出了可行性建議。 

【文章來(lái)源】：福建茶葉. 2018,40(11)

【文章頁(yè)數(shù)】：2 頁(yè)

【文章目錄】：
1 當(dāng)代民族室內(nèi)樂(lè)的相關(guān)內(nèi)容
    1.1 稱(chēng)謂介紹
    1.2 歷史源流
    1.3 理論成果
2 茶文化對(duì)當(dāng)代民族室內(nèi)樂(lè)創(chuàng)作的積極意義
    2.1 凸顯民族室內(nèi)樂(lè)的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)
    2.2 推動(dòng)文化與音樂(lè)融合性發(fā)展的實(shí)現(xiàn)
3 當(dāng)代民族室內(nèi)樂(lè)創(chuàng)作中的茶文化運(yùn)用現(xiàn)狀
    3.1 茶文化元素融入不足
    3.2 運(yùn)用手法過(guò)于單一
4《茶馬》視角下茶文化在當(dāng)代民族室內(nèi)樂(lè)創(chuàng)作中的具體運(yùn)用
    4.1 融合茶文化的深層內(nèi)涵, 樹(shù)立獨(dú)特的美學(xué)創(chuàng)作觀
    4.2 借鑒采茶戲的融合路徑, 構(gòu)建多元化的創(chuàng)作模式


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]民族室內(nèi)樂(lè)《德音》的音樂(lè)創(chuàng)新及其美學(xué)思考[J]. 馬英俊.  人民音樂(lè). 2018(03)
[2]新民樂(lè)在民族室內(nèi)樂(lè)中的影響及運(yùn)用[J]. 馬莉.  黃河之聲. 2017(23)
[3]西方現(xiàn)代復(fù)調(diào)技法在當(dāng)代民族室內(nèi)樂(lè)創(chuàng)作中的運(yùn)用研究[J]. 麻峰.  交響(西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)). 2016(02)
[4]黃土地上的舞步——張大龍室內(nèi)樂(lè)作品《探戈》音樂(lè)分析與創(chuàng)作思維探析[J]. 杜娟.  樂(lè)府新聲(沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)). 2010(03)
[5]賈達(dá)群室內(nèi)樂(lè)作品的創(chuàng)作風(fēng)格與技法分析[J]. 姜盛林,于童.  吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2009(01)



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