琴的超越性進化是"琴"脫離大眾藝術被士人階層的精神氣質(zhì)、價值標準、審美旨趣等"雅化"的過程。經(jīng)宋明理學的濡染,以儒家立場的知識階層對琴樂藝術空前廣泛的參與為契機,琴學的理學概念化、琴樂藝術實踐的理學功夫化日臻主流。在琴的超越地位更進一步得到鞏固和確立的同時,琴與士人的文化共生關系在宋明理學規(guī)范的生活世界中也走向成熟。尤其在理學意識形態(tài)化和制度化之后,明代儒家立場的士人階層確立了對琴的文化專屬�；仡檹南惹氐�17世紀中葉琴學名著《谿山琴況》誕生前古琴藝術發(fā)展史的重要契機,可梳理琴樂美學標準向"超越性"傾斜的過程及其因素,并試論在此"進化"表象下,實則士人從"樂器""道器"兩個層面實現(xiàn)了與"琴"的文化共生。 

【文章來源】：音樂探索. 2018,(04)

【文章頁數(shù)】：12 頁

【文章目錄】：
一、“琴德”與“士品”
二、理學時代的琴與士
    (一) “道”與“器”
    (二) 以音應道———琴的理學功夫化的趨勢
    (三) 琴所忌宜


【參考文獻】：
期刊論文
[1]《樂經(jīng)》迷失考略[J]. 成相如.  安徽文學(下半月). 2009(11)



本文編號：3270456