縱觀中日兩國學術(shù)界的佛教音樂研究,都以傳統(tǒng)佛教音樂的相關(guān)研究居多,而近現(xiàn)代新出現(xiàn)的、受西方音樂影響及使用現(xiàn)代創(chuàng)作手法所創(chuàng)作的佛教音樂受關(guān)注度并不高。筆者留學日本多年,深感中日兩國文化差異的同時,也關(guān)注到在不同文化的影響下,兩國佛教歌曲的發(fā)展在歷史變遷中所產(chǎn)生的異同。 

【文章來源】：北方音樂. 2018,38(20)

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
前言
一、日本聲明的發(fā)展歷史
    （一） 日本聲明的音樂體系
    （二） 日本聲明的發(fā)展歷史
二、明治維新后, 日本新佛教歌曲的發(fā)展及現(xiàn)狀
    （一） 日本新佛教歌曲的發(fā)展歷史
    （二） 日本新佛教歌曲的發(fā)展現(xiàn)狀
        1. 寺院內(nèi)外的佛教音樂會
        2. 僧侶組成的搖滾樂隊——坊主樂隊
        3. 佛前演奏“爵士聲明”
        4. 電音佛教歌曲
三、西方化代表歌曲——日本凈土真宗的佛教贊歌《芬陀利華》
    （一） 作曲家山田耕作的歌曲創(chuàng)作與佛教
    （二） 佛教歌曲《芬陀利華》
四、現(xiàn)代化二次元電音佛教歌曲——初音未來的《般若心經(jīng)POP》
    （一） 二次元電音歌曲的形成和發(fā)展現(xiàn)狀
    （二） 二次元電音和佛教音樂的首次結(jié)合——初音未來的《般若心經(jīng)POP》
五、總結(jié)


【參考文獻】：
期刊論文
[1]“佛教音樂”概念的形成與日本佛教音聲傳統(tǒng)改革[J]. 新堀歡乃.  中央音樂學院學報. 2015(03)



本文編號：3161060