廣西欽州市部分村鎮(zhèn)在每年中秋節(jié)前后都會(huì)舉辦一場跳嶺頭儀式,目的是酬神祈愿、禁鬼驅(qū)邪,反映了當(dāng)?shù)厝司次饭砩竦男叛鲇^念。在跳嶺頭儀式音聲境域中,音聲表達(dá)可以分為以喃念、敘唱和韻唱為主的人聲,以法器、樂器發(fā)聲為主的器聲以及鞭炮等其他聲音。跳嶺頭儀式行為和音聲表達(dá)共同構(gòu)成了一套富含內(nèi)在邏輯的儀式展演秩序,并通過物質(zhì)、關(guān)系和意義三個(gè)空間層面構(gòu)建意義,其中物質(zhì)空間是儀式展演可視可聽的基礎(chǔ)層面,關(guān)系空間溝通了世俗與神圣之間人與鬼神重要聯(lián)系,而意識(shí)空間則通過象征符號(hào)傳達(dá)出信仰思想。跳嶺頭儀式內(nèi)在程序的音聲表達(dá)是以信仰層面的人與鬼神的關(guān)系想象來建構(gòu),其音響方式是其音聲表達(dá)的物質(zhì)基礎(chǔ),而符號(hào)意義則是音聲表達(dá)的深層精神表征,三者共同構(gòu)成了跳嶺頭儀式音聲的內(nèi)在音響結(jié)構(gòu)。 

【文章來源】：廣西民族師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2018年05期

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、跳嶺頭儀式內(nèi)容
    （一） 跳嶺頭儀式程序
    （二） 儀式中的鬼神觀念
二、儀式中的音聲表達(dá)
    （一） 儀式中的人聲
    （二） 儀式中的器聲
        1. 打擊樂譜例一:
        2. 打擊樂譜例二:
    （三） 儀式中的其他聲音
三、儀式與音聲的空間建構(gòu)
四、儀式與音聲中的隱喻
結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]空間:儀式音樂分析中的一個(gè)維度——以上海南匯婚禮和喪葬儀式為例[J]. 齊琨.  黃鐘(中國.武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào)). 2006(04)
[2]壯族蜂鼓的沿革、形式、特色和發(fā)展[J]. 韋土良.  民族藝術(shù). 1989(01)



本文編號(hào)：2933672