【摘要】： 悲劇從終極意義上揭示了人類悲劇性的生命本質(zhì)。作為一種區(qū)域性的高腔山歌，流傳于寧夏六盤山區(qū)的花兒從藝術(shù)上完美地凝練了時代的悲劇性情緒和愛情的悲劇性主題。本文首先對悲劇性、悲劇意識等概念進行了理論上的闡述與界定，在廣闊的音樂文化背景下例舉了六盤山花兒這種特定藝術(shù)所蘊涵的悲劇性特征；進而從音樂與文學兩大方面對其悲劇性特征進行分析，概括出六盤山花兒中的音樂悲劇性思維特征，及其歌詞內(nèi)容中所承載的悲劇性文化信息；最后，論文從地域環(huán)境、人文特征、宗教信仰、倫理觀念、民族意識以及演唱個體的人生與心理體驗等多方面對六盤山花兒悲劇性特征的形成原因進行了剖析。文章指出，六盤山花兒之所以至今傳唱不衰，正是因為它是一種悲歌，這種悲歌不僅符合人類悲劇性的精神本質(zhì)，而且反映了處在競爭危機里的人類普遍心態(tài)。
【學位授予單位】：福建師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2007
【分類號】：J607
【圖文】：

六盤山花兒調(diào)式比例圖

圖2青海省貴得縣藏族群眾的“花兒”對唱一事實使筆者感受到，唱花兒的男女雙方通過花兒這一歌種來傾吐內(nèi)心的愛意，可見花兒在他們心目中的地位之高。用一民歌諺語來概括花兒的地位是恰到好處的。盤山花兒的內(nèi)容95%是情歌，因此在對愛情的表達上感情劇意蘊的美，從歌詞內(nèi)容上包括:因相思而獨白的憂郁美

【引證文獻】

相關(guān)期刊論文 前3條

1 陳開穎;何光濤;;西北小調(diào)話凄涼[J];電影文學;2008年12期

2 陳開穎;蒲亨強;彭華;;西北民歌悲劇性特征研究現(xiàn)狀及其應用于音樂創(chuàng)作的四時期與三流派[J];電影評介;2008年17期

3 付曉東;;西北民歌襯詞襯腔文化探究[J];芒種;2012年23期

相關(guān)博士學位論文 前1條

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相關(guān)碩士學位論文 前2條

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2 孫建武;從音樂和文學的角度淺談“河湟花兒”的藝術(shù)特征[D];上海音樂學院;2012年

本文編號：2729541