【摘要】：嵇康的思想根基所屬的陣營,歷來有很多爭議,有的人認為嵇康是受了道家影響的玄學(xué)的代表人物,但也有以魯迅先生為代表的學(xué)者認為嵇康其實是根深蒂固的儒家主義者。我們選擇從嵇康的音樂理論這個角度,來分析嵇康的音樂思想根基。本文通過對嵇康原文文本的研讀,分析嵇康的音樂理論,再將其與儒家樂論、道家樂論相對比,研究嵇康樂論的思想底色。通過對嵇康樂論的研究,我們可以發(fā)現(xiàn)嵇康的音樂思想里雖然有道家的影子,但是其音樂思想是以儒家為主的。我們按以下思路完成這一論證。第一部分是前人資料綜述,按照“玄道”、“儒”、“儒道兼具”三種觀點,選取了較有代表性的論文和著作進行簡述和總結(jié),發(fā)現(xiàn)雖然前人就這個問題多有討論,但是幾乎沒有扎根于嵇康的原文文本,對嵇康的音樂理論的觀點和思想進行剖析的。第二部分,是為了下文分析嵇康樂論的時候有所依據(jù),所以根據(jù)相關(guān)文獻資料匯編和材料以及先秦經(jīng)典的原文文本,簡述先秦儒家音樂理論以及其發(fā)展流變,概述先秦道家音樂理論的觀點。由于漢代董仲舒之后以儒家思想立國,所以儒家經(jīng)典基本以先秦和漢初的內(nèi)容為主;而經(jīng)典的道家著作也是以先秦的作品為主,因此我對兩派思想的分析也以先秦時期的內(nèi)容為主。對于儒家樂論的總結(jié),是按照時間發(fā)展脈絡(luò)來整理。對于道家樂論的總結(jié),圍繞著道家樂論的主要觀點進行梳理。第三部分是本文的主體,從四個角度分析嵇康音樂理論的思想基礎(chǔ)。首先是論述“和”的標準,這是嵇康樂論的理論起點,并分別與儒家的“和”以及道家的“和”進行對比;其次是樂的物質(zhì)形式的特性,即嵇康認為音聲具有獨立性,這是嵇康音樂理論最重要的部分,也是嵇康樂論最具有創(chuàng)新性的一面;然后從社會和個人兩個方面,論述音樂對社會的影響和對個人的影響,是嵇康樂論的落腳點。經(jīng)過第三部分的分析,可以發(fā)現(xiàn),盡管道家思想對嵇康有比較大的影響力,嵇康樂論的思想中的儒家色彩也非常顯著。第四部分分析嵇康樂論思想的背景,主要從兩個角度進行分析。第一點是交代嵇康其人其事和他生活的時代背景,可以發(fā)現(xiàn)嵇康身處亂世危局,可他既沒有明哲保身,更沒有茍且偷生,而是選擇了一種壯烈的方式向死而生;第二點是儒家樂論自身的發(fā)展需要,主要以嵇康之前儒家樂論的發(fā)展遇到的問題展開,漢代儒家樂論越來越走向神秘主義的死胡同,而以嵇康為代表的人物主張扭轉(zhuǎn)漢儒樂論的偏頗。最后以總結(jié)嵇康音樂思想對后世的影響收束。通過分析,我們發(fā)現(xiàn),道家思想為嵇康樂論提供了主要的概念和方法,但其儒家的色彩更為明顯。
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：J609.2

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