【摘要】： 隨著中國(guó)民族民間音樂的推廣和流行,使得許多音樂學(xué)學(xué)者開始逐漸發(fā)掘各民族自身的音樂文化。從阿寶成功走出“星光大道”,到全國(guó)青年歌手電視大獎(jiǎng)賽今年首次設(shè)立“原生態(tài)唱法”。一時(shí)間,“原生態(tài)歌手”被越來越多的人所熟識(shí),“原生態(tài)唱法”被越來越多的人所接納,“原生態(tài)音樂”也受到了越來越多的關(guān)注與爭(zhēng)議。原生態(tài)音樂熱是人們?cè)谝魳沸蕾p方面不斷追求真、善、美的結(jié)果。在經(jīng)過了太多太多的追趕,飽嘗了各式各樣的音樂大餐之后,人們發(fā)現(xiàn),最有魅力的、能夠以不變應(yīng)萬變的,還是那些最自然、最純樸、與各民族與生俱來的文化,原生態(tài)民歌就是這樣一種文化。原生態(tài)民歌是對(duì)少數(shù)民族生產(chǎn)生活的音樂記錄,聽其音,便能對(duì)一個(gè)民族的生活環(huán)境、民族性格等有所感知,這是其真;原生態(tài)音樂是對(duì)生活的音樂詮釋,是與非、愛與恨、美與丑,盡在旋律中,這是其善;不加修飾,追求歌人合一,這是其美。這就是原生態(tài)音樂能夠以不變應(yīng)萬變的原因所在。 本文通過四大部分對(duì)原生態(tài)民歌的教育價(jià)值進(jìn)行闡述。第一部分從原生態(tài)民歌的內(nèi)涵、概念、現(xiàn)狀以及特點(diǎn)等方面對(duì)原生態(tài)民歌這一民族文化瑰寶進(jìn)行闡述。第二部分從原生態(tài)民歌的發(fā)展以及大眾文化和媒體對(duì)于原生態(tài)民歌的傳播等方面闡述了原生態(tài)民歌的文化背景。第三部分從弘揚(yáng)民族音樂文化,凝聚民族精神;豐富民族音樂教育,傳承民族音樂文化;推進(jìn)音樂教育民族化等方面闡述了原生態(tài)民歌的教育價(jià)值;第四方面從推進(jìn)了音樂文化發(fā)展的多元性和加強(qiáng)了音樂創(chuàng)作內(nèi)容的民族性等方面闡述了原生態(tài)民歌教育價(jià)值的現(xiàn)實(shí)意義。 原生態(tài)民歌喚起了公眾良知回蘇的音樂表現(xiàn),傳達(dá)了人們對(duì)文化浮躁的厭倦,是文化經(jīng)濟(jì)崛起的一個(gè)重要信息。它重塑了民族精神的渴望,引起了人們對(duì)文化獨(dú)創(chuàng)精神的反省和對(duì)生存方式的獨(dú)立思考。對(duì)于人類來說,具有極大的教育價(jià)值。因此,挖掘、保護(hù)、傳承、發(fā)展原生態(tài)民歌是必要的,也是必須的。
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：J607-4

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 ;《倡夫打令》(朝鮮族民歌)[J];廣播歌選;2011年06期

2 周青青;;原生態(tài)民歌價(jià)值分析[J];廣播歌選;2011年06期

3 ;中國(guó)原生態(tài)民歌盛典·金獎(jiǎng)[J];廣播歌選;2011年06期

4 毛俊玉;;原生態(tài)民歌的“人間四月天”[J];文化月刊;2011年06期

5 羅楊;;心靈歌聲永不落[J];廣播歌選;2011年06期

6 ;中國(guó)原生態(tài)民歌盛典·銀獎(jiǎng)[J];廣播歌選;2011年06期

7 ;中國(guó)原生態(tài)民歌盛典·銅獎(jiǎng)[J];廣播歌選;2011年06期

8 ;中國(guó)原生態(tài)民歌盛典·評(píng)委會(huì)特別獎(jiǎng)[J];廣播歌選;2011年06期

9 毛繼增;;應(yīng)特別關(guān)注悠久、珍稀原生態(tài)民歌的保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)[J];廣播歌選;2011年06期

10 吳榮順;;原生態(tài)民歌中的“韻”音傳承[J];廣播歌選;2011年06期

相關(guān)會(huì)議論文 前6條

1 許佳明;;一方水土一方歌[A];中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展初探[C];2010年

2 許佳明;;試論蘆墟山歌的保護(hù)與傳承[A];中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展初探[C];2010年

3 沈奕汝;;讓漁民號(hào)子在海天之間悠揚(yáng)傳唱——舟山漁民號(hào)子的藝術(shù)綜述[A];中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展初探[C];2010年

4 紅剛;陳妍;;鄂溫克旗文化館調(diào)查報(bào)告[A];文化研究論壇[C];2011年

5 胡耀池;;開發(fā)文化和文化開發(fā)——布朗族及彝族文化傳承的困頓與責(zé)任[A];民族文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究論叢（第三輯）[C];2011年

6 董茉;;冀東民歌的傳承與發(fā)展[A];2011京津冀區(qū)域協(xié)作論壇論文集[C];2011年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 覃思;為原生態(tài)民歌吶喊[N];廣西日?qǐng)?bào);2010年

2 記者 陳杰;我市原生態(tài)民歌協(xié)會(huì)成立[N];大同日?qǐng)?bào);2010年

3 本報(bào)記者 張?zhí)祉?原生態(tài)民歌 堅(jiān)守還是變通？[N];廣西日?qǐng)?bào);2011年

4 ;原生態(tài)民歌：盛典背后的冷思考[N];中國(guó)藝術(shù)報(bào);2011年

5 李松;原生態(tài)民歌的“再生”之惑[N];中國(guó)藝術(shù)報(bào);2011年

6 通訊員 賴廣昌;在場(chǎng)與離場(chǎng)：原生態(tài)民歌的傳播[N];湖南日?qǐng)?bào);2011年

7 記者張旭 召日格圖;鄂爾多斯原生態(tài)民歌民樂研究學(xué)會(huì)成立[N];鄂爾多斯日?qǐng)?bào);2010年

8 金鴻為;薈萃精華 傳承瑰寶[N];云南日?qǐng)?bào);2011年

9 本報(bào)記者 原碧霞　;原生態(tài)民歌 借刀郎之勢(shì)成市場(chǎng)新寵[N];經(jīng)濟(jì)參考報(bào);2004年

10 陳立;“龍鳳呈祥”風(fēng)景好[N];中國(guó)文化報(bào);2009年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 鐘鳴;傳統(tǒng)的發(fā)明[D];上海戲劇學(xué)院;2006年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 何紀(jì)紅;淺談原生態(tài)民歌的教育價(jià)值[D];東北師范大學(xué);2007年

2 孫茂玲;論現(xiàn)代文化視閾下我國(guó)原生態(tài)民歌的生存與保護(hù)[D];曲阜師范大學(xué);2010年

3 賀凌云;在傳承中求發(fā)展[D];西安音樂學(xué)院;2012年

4 劉衛(wèi)國(guó);論原生態(tài)民歌的保護(hù)與傳承[D];湖南師范大學(xué);2007年

5 吳妍;論“草根文化”的社會(huì)功能[D];上海交通大學(xué);2008年

6 陳志紅;從原生態(tài)民歌的流行看中國(guó)民歌發(fā)展新趨向[D];湖南師范大學(xué);2007年

7 趙洪艷;對(duì)民族聲樂藝術(shù)發(fā)展的思考[D];東北師范大學(xué);2007年

8 高嫻;當(dāng)代中國(guó)草根文化符號(hào)的審美研究[D];中南民族大學(xué);2008年

9 王艷;樹高千尺也忘不了根[D];江西師范大學(xué);2008年

10 方順利;從音樂教育視角看《民歌·中國(guó)》欄目對(duì)原生態(tài)民歌傳承與傳播的作用[D];河南大學(xué);2008年

，

本文編號(hào)：2529035