本文選題：清代 + 宮廷　； 參考：《湖南師范大學(xué)》2008年碩士論文

【摘要】： 祭孔音樂(lè)是中國(guó)古代雅樂(lè)的組成部分,在祭祀孔子的儀式上演奏。自西漢始,祭孔音樂(lè)成為古代宮廷雅樂(lè)的重要組成部分,至清代達(dá)到成熟的高峰。瀏陽(yáng)祭孔音樂(lè)是清代祭孔音樂(lè)在民間發(fā)展的重要代表。它是清道光九年(1829),湖南瀏陽(yáng)文士邱之桂以宮廷頒布的文廟祭孔樂(lè)譜為據(jù)而創(chuàng)制的一套在瀏陽(yáng)文廟祭祀孔子典禮上演奏的儀式音樂(lè)。其最大特征是“樂(lè)”和“禮”緊密結(jié)合,不同的禮儀程序配有不同的樂(lè)章,奏樂(lè)與行禮交替進(jìn)行。 本文通過(guò)查閱文獻(xiàn)資料,并采訪當(dāng)年曾親身演奏或觀看過(guò)瀏陽(yáng)祭孔音樂(lè)的老先生,一方面詳細(xì)梳理了瀏陽(yáng)祭孔音樂(lè)發(fā)展的歷史脈絡(luò)、資料收集及研究狀況;另一方面則將之放入清代祭孔背景之下,比較它在樂(lè)器、樂(lè)舞、樂(lè)譜、樂(lè)律等方面與清宮廷祭孔音樂(lè)的異同,以探討清朝宮廷祭孔制度對(duì)瀏陽(yáng)祭孔音樂(lè)所產(chǎn)生的影響,并初步探討了瀏陽(yáng)祭孔音樂(lè)的產(chǎn)生與瀏陽(yáng)儒學(xué)背景之間的關(guān)系。通過(guò)研究可知,瀏陽(yáng)祭孔音樂(lè)在遵循宮廷祭孔制度的基礎(chǔ)上亦有其創(chuàng)新之處。瀏陽(yáng)祭孔音樂(lè)的來(lái)源主要有三:一、清宮廷祭孔用樂(lè),包括康熙《律呂正義》及乾隆朝頒定的用樂(lè)資料。二、山東曲阜祭孔用樂(lè)。三、以前兩者為基礎(chǔ),邱氏所作的創(chuàng)新。
[Abstract]:The music of sacrificial Confucius is a part of ancient Chinese elegant music, which is played in the ritual of sacrificing Confucius. From the Western Han Dynasty, the music of sacrificial Confucius became an important part of the ancient palace music, and reached the peak of maturity in the Qing Dynasty. Liuyang sacrificial hole music is an important representative of the Qing Dynasty sacrifice hole music in the development of folk. It was created by Qiu Zhigui, a scholar of Liuyang, Hunan province, in 1829, a set of ritual music performed at the ceremony of sacrificing Confucius in Liuyang. Its biggest characteristic is that "music" and "ritual" are closely combined, different etiquette procedures are equipped with different movements, playing music and performing ritual alternately. Through consulting the literature and interviewing the old gentleman who had played or watched the music of Liuyang sacrificial hole in that year, on the one hand, it combed in detail the historical context, data collection and research status of the music development of Liuyang sacrificial hole; On the other hand, it was put under the background of the sacrifice hole in the Qing Dynasty, and the differences and similarities between the music of musical instruments, music and dance, music score, music and law were compared with those in the Qing Dynasty, in order to explore the influence of the system of the sacrificial holes of the Qing Dynasty on the music of Liuyang sacrifice holes. The relationship between the music of Liuyang sacrificial hole and the background of Liuyang Confucianism is discussed. According to the research, the music of Liuyang sacrificial hole also has its innovation on the basis of following the court sacrifice hole system. There are three main sources of music for Liuyang sacrifice: first, the Qing court used music for sacrificing the hole, including Kangxi Luzheng and Qianlong Dynasty. Second, Shandong Qufu sacrifice hole with music. Third, the former two as the basis for Qiu's innovation.
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類(lèi)號(hào)】：J609.2

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本文編號(hào)：2072587