本文選題：泰山 + 祭祀用樂��； 參考：《繼續(xù)教育研究》2008年05期

【摘要】：中國的禮樂制度顯示"禮樂相須以為用,樂非禮不舉,禮非樂不能",泰山由于其特殊的歷史地位,即皇家祭祀、吉禮的用樂范疇,其祭祀用樂是國家禮樂的延續(xù)。上行下效,泰山周邊的祭祀用樂也會吸收融合這種用樂的形式,即傳統(tǒng)音樂制度下御用向民間發(fā)展。在泰山岱廟中發(fā)現(xiàn)的《玉音仙范》樂譜手抄本其包含的樂曲曲名有好多是和明清時(shí)期國家禮儀用樂的樂曲曲名相同,在泰山周邊的地區(qū)至今還在傳承著。民間是傳統(tǒng)文化能夠原樣保存的最好的土壤。
[Abstract]:The system of etiquette and music in China shows that "ritual and music must be used, music should not be treated, and ceremony is not allowed". Due to its special historical position, namely, royal sacrifice, and the category of using music of auspicious rites, the ritual music of Taishan is a continuation of the national ritual music. On the other hand, the sacrificial music around Mount Tai also absorbs and merges this form of music, that is, the traditional music system develops to the folk. The handwritten copy of the music score found in Tai Shan Dai Temple contains many musical titles which are the same as those used for ceremonial music in the Ming and Qing dynasties, and are still passed down in the surrounding areas of Mount Tai. Folk is the best soil in which traditional culture can be preserved as it is.
【作者單位】： 中國藝術(shù)研究院研究生院
【分類號】：J608

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本文編號：2024441