本文選題：大音希聲 + 音與意合��； 參考：《天津音樂學(xué)院》2007年碩士論文

【摘要】： 二胡演奏藝術(shù)經(jīng)過幾代人的發(fā)展和創(chuàng)新,無論是在技巧還是理論研究上都水漲船高,取得了突出的成績(jī)。然而,作為我國(guó)古老的民族弓弦樂器之一,它更加講求旋律美、韻味濃、意境深等審美意蘊(yùn)和表現(xiàn)手法,這一點(diǎn)與我國(guó)傳統(tǒng)音樂的美學(xué)原則和審美標(biāo)準(zhǔn)是一脈相承的。因此,提高二胡演奏者重視音樂與文化關(guān)系的程度,特別是重視傳統(tǒng)音樂美學(xué)思想是尤為迫切和必要的。 在傳統(tǒng)音樂美學(xué)理論方面,國(guó)內(nèi)研究的相關(guān)資料較多,且有一定深度;在二胡演奏藝術(shù)領(lǐng)域,闡述演奏技巧及分析研究具體作品的文章也有一定數(shù)量;但將二者相結(jié)合的文章并不多見。筆者將中國(guó)傳統(tǒng)音樂美學(xué)思想對(duì)于二胡演奏藝術(shù)的影響作為論文研究的方向,僅以先秦時(shí)期道家的音樂美學(xué)思想和明清時(shí)期重要琴論專著《溪山琴?zèng)r》中的演奏美學(xué)思想為理論基礎(chǔ),將其與二胡演奏藝術(shù)相結(jié)合,并通過《離騷》這首作品的實(shí)際演奏經(jīng)驗(yàn),來更加深刻的理解先秦道家“大音希聲”的美學(xué)思想及《溪山琴?zèng)r》“和”對(duì)于演奏的意義,在演奏與理論的結(jié)合過程中獲得啟示,從而拓寬演奏者的演奏思路,進(jìn)一步提高其技術(shù)技巧和藝術(shù)表現(xiàn)等方面的能力。
[Abstract]:After several generations of development and innovation, Erhu performance art has made outstanding achievements in both technical and theoretical research. However, as one of the ancient national bow string musical instruments in our country, it stresses the aesthetic implication and expression technique of melody beauty, strong charm and deep artistic conception, which is in line with the aesthetic principles and aesthetic standards of Chinese traditional music. Therefore, it is urgent and necessary for erhu players to attach importance to the relationship between music and culture, especially to traditional music aesthetics. In the traditional music aesthetics theory, the domestic research has a lot of relevant materials, and has a certain depth, in the field of erhu playing art, there are also a certain number of articles describing performance skills and analyzing and studying specific works. However, the combination of the two articles are rare. The author regards the influence of Chinese traditional music aesthetics thought on erhu performance art as the research direction of the thesis. Based only on the music aesthetics of Taoist schools in the pre-Qin period and the performance aesthetics in the Ming and Qing dynasties, which is an important monographs on piano in the Ming and Qing dynasties, it is combined with the art of erhu performance. And through the actual performance experience of "Li Sao", we can get a deeper understanding of the aesthetic thought of the Daoism of the Pre-Qin Dynasty and "the condition of the piano in Xishan" and "the meaning of the performance, and get enlightenment in the process of combining the performance with the theory." In order to broaden the player's playing ideas, and further improve its technical skills and artistic performance and other aspects of the ability.
【學(xué)位授予單位】：天津音樂學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：J601;J632.21

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 孫敬涵;肖玉潔;;大音希聲愛無言——記黑龍江省鶴崗市工商局南山分局局長(zhǎng)、黨支部書記黃宜海[J];工商行政管理;2011年13期

2 雪豐谷;;音樂的誤讀(三首)[J];青春;2011年09期

3 胡健;;從“審美還原”看“一畫”論——清代石濤繪畫美學(xué)思想新解[J];美與時(shí)代(下);2011年08期

4 孫喜玲;;聞聲悟道[J];思維與智慧;2011年08期

5 趙玉昌;;畫家中的約翰·施特勞斯[J];藝術(shù)市場(chǎng);2011年08期

6 賈平凹;;成名之后[J];雜文選刊(下旬版);2011年07期

7 周軍偉;;當(dāng)代老子美學(xué)研究的方法論反思——基于美學(xué)史的考察[J];河北科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年02期

8 張春芳;;電影中張藝謀對(duì)真、善、美的追求[J];電影文學(xué);2011年14期

9 張娣;;論老子的審美之道[J];社會(huì)科學(xué)論壇;2011年06期

10 朱默涵;;古琴的內(nèi)在文化價(jià)值探討[J];洛陽師范學(xué)院學(xué)報(bào);2011年06期

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 本報(bào)記者 伊佳;大音希聲 至愛無疆[N];國(guó)際商報(bào);2011年

2 饒曙光 中國(guó)電影藝術(shù)研究中心副主任;上善若水 大音希聲[N];中國(guó)電影報(bào);2011年

3 陳伯強(qiáng);大音希聲[N];中國(guó)教育報(bào);2002年

4 北京郵電大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長(zhǎng) 舒華英;大象無形 大音希聲[N];人民郵電;2001年

5 本報(bào)記者 趙建國(guó);大音希聲 大象無形[N];中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)報(bào);2010年

6 淄博市紅十字會(huì)黨組書記、常務(wù)副會(huì)長(zhǎng) 王長(zhǎng)春;大愛無邊[N];淄博日?qǐng)?bào);2010年

7 本版文字評(píng)論：江筱湖;管理是什么？[N];中國(guó)圖書商報(bào);2003年

8 張W，

本文編號(hào)：2016329