本文選題：夷夏之爭 + 《九招》��； 參考：《民族藝術(shù)》2012年02期

【摘要】：《大韶》原為東夷族樂舞,只在東夷族內(nèi)部傳承和修訂。后華夏族的啟出于政治目的,將其盜用并加以改造,從而形成兩個不同的版本。這兩個版本遞相傳承,一被商、陳、齊所繼承,即孔子在齊所聞?wù)?一被周、魯所繼承,即季札在魯所聞?wù)�。另�?夏后啟為《大韶》重新配制的樂歌——《九歌》,也被夏桀帶到了楚地,成為屈原《九歌》的重要來源。
[Abstract]:Da Shao was originally Dongyi nationality music and dance, only in the Dongyi clan inheritance and revision. The post-Chinese nationality misappropriated and modified it for political purposes, thus forming two different versions. These two versions are handed down, one is Shang, Chen, Qi inherited, that is, Confucius heard in Qi, and by Zhou, Lu inherited, that is, Ji Za heard in Lu. In addition, Xia Hou-qi for the "Dashao > reformulated songs-< Nine songs], also by Xia Jie to Chu, become an important source of qu Yuan" Nine songs.
【作者單位】： 東北師范大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：中央高校基本科研業(yè)務(wù)費專項資金資助項目“先秦樂官制度與歌詩研究”(10SSXT124)階段性成果
【分類號】：J609.2

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本文編號：1854568